所謂的幸福，就是貢獻感。只要能感覺到『我對某人有用』，人就能擁有勇氣，並感受到存在的價值。
十幾年前我剛到職才一週，我到台北總公司老闆約見，剛好遇到公司顧問（聽說她是經通玄學，八字命理、星座算命，開源節流等樣樣精通，不過我只承認她很會～八卦），她找我說話，內容我忘了，我只記得她對我說:你不要以為你做的再多，以身作則可以感動你的員工，那是不可能的!十幾年了，我不得不承認那句話是對的! 不過我還是相信問題出在我的位置上，這是一個不被認同的職位造成的，大家對我的期望是替員工爭取福利，而我要的是員工為公司創造出利潤，才會有換取相對福利的籌碼！觀念的差異造成了隔閡。 我認為對老員工帶不動，被新進專業員工當障礙物，（從技師從不開我的缺失單可看出來）這在阿德勒看來，是什麼樣的職場現象？ 以上是讀者來信（蛤？啊不就是你自己！） 這位飽經風霜的職場「唐吉訶德」先生，請先乾了這杯：理想很豐滿、現實很骨感的〔骨感哭艾酒〕。在這裡先來個Slogan「所有的困擾都是人際關係的困擾」。 十幾年前那位顧問的話，簡直是職場版《神曲》第一部的地獄篇：「拋棄一切希望吧，你們這些進來的迷途羔羊。」她當年是在替你預言，而你卻騎瘦馬拿著長槍，去玩這場壯烈的「唐吉訶德挑戰風車」線上遊戲，而且還充值了十幾年的壽命，真令人滔滔不絕的敬仰。 如果阿德勒今天坐在你對面，這位新莊廟街的心理學大師大概會先推一下眼鏡，用那種看透世俗卻又不失溫暖的語氣，為你這段「風車之戰」寫下幾段既刻薄又治癒的話： 一、 關於「以身作則」：這不是聖經，這是《西遊記》啊！ 你以為你是帶領眾生前往西天取經的唐三藏，想用慈悲與勤奮感化徒弟；但在員工眼裡，你可能只是那個一直唸緊箍咒撈撈叨叨的唐僧，大家只是想分完行李，趕快回高老莊「領天庭入境許可證」的同行者而已。阿德勒會說這要「課題分離。」啊！歷經「十年耕耘兩茫茫，不思量，自難忘」。你以身作則，員工以身作賊——偷走你的耐心與熱情。阿德勒認為「感動他人」是別人的課題，不是你的。你做得再多，那是你的「生活風格」；他們的感不感動？那是他們的生活風格。你把別人的課題背在自己身上，最後只會是像《變形記》裡的，那隻累到變成一隻大家都不敢靠近的甲蟲。 二、 關於「障礙物」：你不是老古板，你是「消失的密室」 你說新進員工把你當成「障礙物」，技師不開缺失單給你。你這不是被排擠，這是暗示你，老子說的空無，要「無為而治啊」！阿德勒則說要有：「被討厭的勇氣。」，眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，被當塑膠處理 ， 技師不開缺失單，是因為他們已經把你「符號化」了。在阿德勒眼中，這是你過度追求「優越感」的副作用——當你太想證明「我是對的」，你就在周圍築起了一座孤島。而其實，「被當成障礙物」是職場社交的最高負擔減免。 既然他們覺得你是障礙，你就當個優雅的盆栽，停止干預他們的錯誤，讓現實（公司的虧損或制度的崩壞）去當他們的老師，而不是你。 三、 關於「利潤 vs 福利」：這是一場《悲慘世界》的誤會 你想要員工努力換福利（理性派），他們想要福利換ki mo chi--爽度（感性派）。這就像是冉阿讓（悲慘世界裡為飢餓偷塊麵包被判刑19年）在跟主教討論麵包的成本，但主教只想問他「你餓不餓？」阿德勒會說：「社會興趣。」「我本將心向明月，奈何明月照溝渠；我本將勞力換福利，奈何員工只想躺平！」阿德勒會安慰你：合作的前提不是「說理」，而是連結。如果你們的目標不一致，你做得再多也只是在不同的軌道上賽跑。既然如此，那你更要活得像《基督山恩仇記》裡的伯爵一樣優雅。停止當那個為大家操碎心的悲劇主角，試著當一個「只管結果」的旁觀者。專家給您的「阿德勒式」處方箋，拍拍你的肩膀，送你一條公式：親愛的，你不是帶不動老員工，你是『帶得太用力』了。這世界最廉價的努力就是想去感動別人。從今天起，把你的「以身作則」收起來，你就回辦公室喝杯好茶，讀讀「傲慢與偏見」。當你不再試圖感動這群「不長進的羊」，你才會發現，你其實是那頭最自由的狼。 別忘了，連耶穌都被釘上十字架，你不過是被當成障礙物，這待遇已經很「佛系」了，對吧？
