我看過許多人不斷地向外追逐金錢與成就，而忘了形骸之內的重要根本乃是人生的核心目標。
莊子學教導我們，心能自主、身能鬆柔、情能自在、生得自由。從主宰自己的「身心」開始，從照顧好生活的根本開始，不再忽略，而是善待；不再懲罰，而是關照。
拜讀璧名老師的三部曲《正是時候讀莊子》，先養心，強化己心能耐為此生的抱負。
再來是養情，走入人情之網，「不以好惡內傷其身」。
最後學愛完才能獲得真自由，沿著「自事其心」走，讓心不再不值得的地方浪費停留。
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以前上國文課每次遇到文言文的課程，我總是排斥厭煩，一來文字少得可憐，壓根看不懂深層的含義；二來是枯燥乏味，自然是完全懵懂，於是索性闔上書本，就此兩清。
幸好看了這本不只有白話文的解釋述說，還有漫畫的氛圍呈現，我重新認識莊子的無窮魅力深陷其中。
正是時候讀莊子：莊子的姿勢、意識與感情
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讓【逍遙遊】帶領我們走進心靈陶養之深山中，是想像凡人一樣只在乎對外追求，還是像個真人一樣選擇向內紮根？
應該是面對任何的順與逆，都能心神靜定，不被外界所傷。
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接著【齊物論】教你放下既有的成見，轉向順其自然，接受所有的變化來專注修養內在。
<莫知所萌>，讓心靈主宰生命，而不是心跟著身體一同衰老。
<莫若以明>，固有的成見侷限了自己的視野，所以明白是與非各有道理，包容一切分別。
<莊周夢蝶>，人生沒有肯定的答案，不必糾結無謂的辯解。
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走到【養生主】嘗試身體與心靈保持連結筆直，沿著「督脈」學習操練，自然地放鬆，再也不會有偏差。
<庖丁解牛>，找到一個允許身心同步成長的專業，掌握技能也養道中之心。
<澤雉十步>，只遵循活在「他者」中，逐漸失去自我。
明白追求外在不再是人生的方向之後，樹立自身才是根本之要。
人情：正是時候讀莊子.二
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不知不覺來到了【人間世】的里程碑，莊子告訴我們，日久未必見真情，倒一定會見人心。
<葉公子高>，面對複雜，要能接受自己的無能為力，順其自然。
<顏闔將傳>，處理難解的人際關係，若對方言行舉止如嬰兒，你就應對進退也如嬰兒。（外在順從，內心平和），保護自己，使之不亂。
<楚狂皆輿>，人皆之有用之用，而莫知无用之用也。因此學會不顯露才能免於受到傷害。
每天都會遇到人，有人的地方，就會遇到諸多無理的事。
因此能夠在逆境中不會陷入網羅日日悲憤，而是轉念欣然感謝這世上的不圓滿，磨練身心歷經豐滿。
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體會人世間，及早看清，於是需要【德充符】的不為世所亂、不為情所傷的應對能力。
所謂德充符，乃是「德」充滿於內，不絕符於外。
不能太超過用情，也不能狠心變為絕情。
珍惜寸陰、珍愛緣遇、不悔過往、時刻陶養。
正是時候讀莊子：完結篇 莊子的遊心、養身、學愛、真自由
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遊歷山海，身心千錘百鍊，走進幽林曲徑當中【大宗師】。
<真人至知>，當你面對順逆之境都能保持泰然處之，成為真人之後更加體會真正覺知。因此，有「真人」而後有「真知」就是此道理。
<息黥補劓>，生而為人，如你願意掙脫成見，走出既定框架，自事其心自然朝向自由之路。
關照心、關注身，放下執著、回歸本我，就算失去一切，靈魂心神也永遠不會失去。
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終於走到最後，映入眼簾的是【應帝王】，原來不論是掌管天下的明王，放在現今管理下屬的主管，還是為家裡操持的一家之主都必須知曉-----
<明王之治>，天下太平與心地太平，都得從「心」治理與開始。「心」如同「根基」，根基建穩方能成長。
<渾沌鑿竅>，太過聰明，反而害死自己。學會說話，反而難以表達心意。很會聽話，反而聽懂太多傷透己心。
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不再看重一切外在事物，讓自己輕盈減法逍遙，每日強化己心為人生目標，即使身在任何處境等能安然無傷。
終歸一句，富足自我身心才是成功之道。
