一顆來自新世界的塊莖,如何重塑舊世界?談馬鈴薯的人口衝擊

鄭紹鈺-avatar-img
發佈於發展 個房間
更新 發佈閱讀 6 分鐘


人類歷史上的絕大多數時期,受限於馬爾薩斯陷阱,其實人口成長都算相當緩慢。饑荒與死亡侷限了人口聚落的發展。然而到了大約1700年前後,人口曲線突然急遽向上彎折。而2011年發表於Quarterly Journal of Economics的論文 "The Potato's Contribution to Population and Urbanization" (馬鈴薯對人口跟都市化帶來的貢獻)中,經濟學家Nathan Nunn與Nancy Qian,認為這是哥倫布大交換下,馬鈴薯於舊世界普及而帶來的巨大結果。

進擊的馬鈴薯

馬鈴薯原產於南美洲安地斯山脈,關於它的馴化歷史非常有趣,暫且不論。在歐洲人開始殖民美洲之後不久,馬鈴薯便傳入歐洲,也是「哥倫布大交換」的一部份。

但在十七世紀的大部分時間裡,馬鈴薯之於歐洲人,只是一種帶有可疑色彩的奇花異草方面,一方面,它與有毒的茄科植物相似,另一方面,它凹凸不平的外表也讓人聯想到痲瘋病的病灶。直到十七世紀末,馬鈴薯才開始被當作正經的田間作物來栽種,最早出現在愛爾蘭與低地國部分地區,接著遍及歐洲,並從那裡向亞洲與非洲擴散。

根據論文中引用的十八世紀英格蘭某農場紀錄(Arthur Young's (1771)),一英畝馬鈴薯所提供的熱量,大約是同面積小麥、燕麥或大麥的三倍。原本需要約一點五英畝穀物才能養活的家庭,只需半英畝馬鈴薯便可維生。馬鈴薯也提供人體所需的大部分維生素與礦物質,尤其是維他命C,也正是舊世界穀物完全缺乏的營養素,此外,馬鈴薯還能種在主要穀物休耕期間的閒置土地上,等於增加了食物產量,而不必大幅減少其他作物。

用自然實驗推估人口變化

要證明是其帶來人口成長,而不是反過來,其實比想像中困難。飢餓、人口成長迅速的地區,可能本來就更願意採用新作物。Nunn與Qian的解法是利用兩個統計變異量的來源,結合起來近似於一場自然實驗。

第一個統技上的變異量來自時間:在約1700年以前,馬鈴薯在舊世界尚不普及,之後則被廣泛栽種(這timing顯然不是外生的)。第二個統計量變異來自地理:不同國家在土壤與氣候上對馬鈴薯的適耕程度差異甚大,而這些條件,諸如溫度、降雨、地形,在這段期間並未明顯改變(這個相對比較可靠),於是作者們利用「差異中的差異法」,來測量馬鈴薯對。

把他們的統計結果,換算成具體數字,從1700年到1900年間,舊世界人口成長約有四分之一,可歸功於馬鈴薯的引進,都市化成長則約有三分之一。這數字相當龐大。

他們進一步發現,在同一個國家之內,若某城市周邊土地適合種植馬鈴薯,於1700年之後,人口成長速度高於條件較差的鄰近城市。

有趣的是,他們利用法國1658年以來的徵兵記錄則顯示,出生於有種馬鈴薯的村莊的士兵,在馬鈴薯普及之後,身高普遍有所增加,在最為適耕的地區,平均約增加半英寸(=2.5公分)。身高是衡量童年營養的標準指標,這結果也提供最直接的證據。

他們的發現呼應了好幾個長期的經濟史辯論。它們支持了Robert Fogel等學者的觀點:營養的改善是歷史上死亡率下降的關鍵之一。他們也顯示農業生產力的提升,能夠推動都市化與經濟發展,他們也說明了哥倫布大交換大幅提升了歐洲人的營養與生活水準。

作為比較:馬鈴薯與亞洲

這篇文章談比較多歐洲,於是這邊補充亞洲作為參照。

臺灣在荷蘭統治的時期,就有跟馬鈴薯有關的紀錄,專業種植則始於日治時期,不過有趣的是,臺灣人的傳統飲食多用地瓜,較少馬鈴薯,也是相當有趣之處,跟臺灣的飲食演化,臺灣戰後在美式飲食底下,吃了更多的薯片與薯條,則是接近愛爾蘭一系的脈絡(麥當勞的麥字,就是一看愛爾蘭的起源。)

臺灣也跟其鄰居相當不同,東南亞許多飲食會吃上更多的馬鈴薯,許多料理都會來上馬鈴薯,印度也吃許多馬鈴薯(Aloo)。

中國在戰後的飲食跟移民來臺灣的外省人相當不同,筆者的爺爺是外省老兵,基本上不吃馬鈴薯(除了麥當勞),而奶奶是日治時期的臺中人,喜食地瓜。兩人都愛吃洋芋片,但那已經是美國的脈絡了。

筆者讀過卜凱於1930年代在中國華東等地的大規模農家調查,並不特別吃許多馬鈴薯,筆者跟進了一些中共官方統計,馬鈴薯應當是在大躍進後的1960年代,產量才開始真的拉起來(有待進一步查證),並於改革開放後才真正的擴產,於1993年左右取代歐洲成為最大的產馬鈴薯單一經濟體,而在2015年後,李克強更推出了「馬鈴薯主糧化」此一特別的政策,要把馬鈴薯佔中國國內的主食消費拉到一半以上。

中國的馬鈴薯農技推廣上,有個重要的人物,叫楊鴻祖,1930年代金陵大學出身,正是卜凱勞師動眾做中國農業調查的時候,在1940年以前於美國明尼蘇達大學繼續唸農業博士,原本要跟美國指導教授引進美國種到四川種植,培養不成,輾轉之下,後來於中共統治下的中國,透過蘇聯農業專家,從蘇聯引進野生種,在1950年代,才培養出了較不容易遭受晚疫病的品種,方始開始了中國大規模種植馬鈴薯的濫殤。這或許也解釋了為何我的老兵爺爺不吃「土豆絲」,但吃薯條跟洋芋片,可能是中國當時多數的馬鈴薯都躲不了殺傷力強的晚疫病。

有意思的是,楊鴻祖認為馬鈴薯是走荷蘭統治下的臺灣,進入到中國福建地區,有待考證。是為記。




留言
avatar-img
哈佛學記:鄭紹鈺的寫作空間
6.7K會員
207內容數
鄭紹鈺,臺大外文系,臺大經研所,哈佛大學經濟系博士班。這裡是我的寫作空間。
2026/04/26
臺灣在1950年代最重要的外銷作物之一便是香蕉,而遙在地球另一邊,包含哥倫比亞、哥斯大梨加、厄瓜多等國家亦如是,而香蕉的貿易深受大型貿易商控制,這些富可敵國的巨型跨國公司被稱作「香蕉共和國」,而全球香蕉貿易長期以來由「四大巨頭」主導:Chiquita(金吉達)、Dole(都樂)、Del Monte(
Thumbnail
2026/04/26
臺灣在1950年代最重要的外銷作物之一便是香蕉,而遙在地球另一邊,包含哥倫比亞、哥斯大梨加、厄瓜多等國家亦如是,而香蕉的貿易深受大型貿易商控制,這些富可敵國的巨型跨國公司被稱作「香蕉共和國」,而全球香蕉貿易長期以來由「四大巨頭」主導:Chiquita(金吉達)、Dole(都樂)、Del Monte(
Thumbnail
2026/04/25
川野重任的《米穀經濟論》是一本談日治時期米穀經濟發展的書,也是「米糖相剋」議題最重要的提出者之一。川野重任在《米穀經濟論》的中文版序寫到: 「拙作雖然沒有講到第二次大戰以後的發展過程,但其發展理論的底流,相信在拙作所論述的農業發展中已能看出一貫的體系。換言之,戰後臺灣經濟的基本因素,多數在
Thumbnail
2026/04/25
川野重任的《米穀經濟論》是一本談日治時期米穀經濟發展的書,也是「米糖相剋」議題最重要的提出者之一。川野重任在《米穀經濟論》的中文版序寫到: 「拙作雖然沒有講到第二次大戰以後的發展過程,但其發展理論的底流,相信在拙作所論述的農業發展中已能看出一貫的體系。換言之,戰後臺灣經濟的基本因素,多數在
Thumbnail
2026/04/24
筆者最近在哈佛甘迺迪學院剛跟人開人會,去買咖啡時,遇到丹尼・羅德里克(Dani Rodrik)在跟一些認識的老師聊到超級全球化差不多結束了,事實上,從很多的測量來看,許多人會把2016年之後當作「超級全球化」的尾聲,但相當奇妙的是,2016年正好是Tim Cook下的蘋果All in中國的濫觴,從這
Thumbnail
2026/04/24
筆者最近在哈佛甘迺迪學院剛跟人開人會,去買咖啡時,遇到丹尼・羅德里克(Dani Rodrik)在跟一些認識的老師聊到超級全球化差不多結束了,事實上,從很多的測量來看,許多人會把2016年之後當作「超級全球化」的尾聲,但相當奇妙的是,2016年正好是Tim Cook下的蘋果All in中國的濫觴,從這
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文探討愛爾蘭與馬鈴薯的歷史淵源,從1845-1855年長達七年的馬鈴薯大飢荒,到愛爾蘭燉鍋與蘇打麵包的誕生,以及其與愛爾蘭飲食文化密不可分的關係。文章並透過與臺灣飲食文化的比較,引發讀者對食物與歷史、文化之間連結的省思。
Thumbnail
本文探討愛爾蘭與馬鈴薯的歷史淵源,從1845-1855年長達七年的馬鈴薯大飢荒,到愛爾蘭燉鍋與蘇打麵包的誕生,以及其與愛爾蘭飲食文化密不可分的關係。文章並透過與臺灣飲食文化的比較,引發讀者對食物與歷史、文化之間連結的省思。
Thumbnail
北愛爾蘭不只是鐵達尼號的故鄉,也是 30 年暴力血腥衝突 The Troubles 的見證者。 為什麼北愛爾蘭不屬於愛爾蘭嗎?愛爾蘭國旗背後又有什麼含意? 經歷長期殖民的愛爾蘭與臺灣又有什麼共同點呢?
Thumbnail
北愛爾蘭不只是鐵達尼號的故鄉,也是 30 年暴力血腥衝突 The Troubles 的見證者。 為什麼北愛爾蘭不屬於愛爾蘭嗎?愛爾蘭國旗背後又有什麼含意? 經歷長期殖民的愛爾蘭與臺灣又有什麼共同點呢?
Thumbnail
這篇文章探討蘇格蘭大學與臺灣早期的歷史淵源,特別著重於19世紀蘇格蘭傳教士學者,例如馬雅各醫師和巴克禮牧師,如何貢獻於臺灣醫療、教育和文化發展。文章闡述他們結合西方專業知識與在地文化,並非單純輸出西方價值觀,而是積極與在地互動,留下深遠的影響。
Thumbnail
這篇文章探討蘇格蘭大學與臺灣早期的歷史淵源,特別著重於19世紀蘇格蘭傳教士學者,例如馬雅各醫師和巴克禮牧師,如何貢獻於臺灣醫療、教育和文化發展。文章闡述他們結合西方專業知識與在地文化,並非單純輸出西方價值觀,而是積極與在地互動,留下深遠的影響。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
愛爾蘭政府近期正式批准的「藝術基本收入(BIA)」政策,正是在溫柔地挑戰這個陳舊觀念。這不僅僅是一項財政補貼,更是一場關於社會韌性的深刻實驗。透過提供穩定的底盤,讓藝術家能重拾尊嚴,這顆在歐洲萌芽的種子,究竟能為同樣面臨高壓競爭與焦慮的台灣社會,帶來什麼樣的啟發與修復力量?
Thumbnail
愛爾蘭政府近期正式批准的「藝術基本收入(BIA)」政策,正是在溫柔地挑戰這個陳舊觀念。這不僅僅是一項財政補貼,更是一場關於社會韌性的深刻實驗。透過提供穩定的底盤,讓藝術家能重拾尊嚴,這顆在歐洲萌芽的種子,究竟能為同樣面臨高壓競爭與焦慮的台灣社會,帶來什麼樣的啟發與修復力量?
Thumbnail
我在離開愛爾蘭的前一天,被邀上酒吧的舞台伴奏? 本文作者將帶你潛入愛爾蘭酒吧,感受當地的親切好客,並分享愛爾蘭酒吧與臺灣珍奶店意想不到的共通點……
Thumbnail
我在離開愛爾蘭的前一天,被邀上酒吧的舞台伴奏? 本文作者將帶你潛入愛爾蘭酒吧,感受當地的親切好客,並分享愛爾蘭酒吧與臺灣珍奶店意想不到的共通點……
Thumbnail
巴隆周刊 (Barron’s) 報導,美國總統川普日前宣布對進口汽車徵收 25% 關稅之餘,再度把愛爾蘭的製藥業列入課徵關稅的清單,讓生物製藥股再度成為焦點。 川普在美國時間3/24號表示,要對非美製的藥物課徵關稅,把藥品製造帶回美國。他當時說:「我們將在某個時間點宣布對藥物的 (關稅),
Thumbnail
巴隆周刊 (Barron’s) 報導,美國總統川普日前宣布對進口汽車徵收 25% 關稅之餘,再度把愛爾蘭的製藥業列入課徵關稅的清單,讓生物製藥股再度成為焦點。 川普在美國時間3/24號表示,要對非美製的藥物課徵關稅,把藥品製造帶回美國。他當時說:「我們將在某個時間點宣布對藥物的 (關稅),
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文將探討愛爾蘭以豎琴為國家文化符號的歷史演變:從古老的凱爾特時期,歷經英國統治時期的變遷,到成為革命精神的象徵,最終確立其國家地位。接著,文章轉而探討台灣的文化符號演變:從日治時期開始,直至今日發展出多元的文化意象。最後,本文將強調文化符號在建立集體認同感的重要性。
Thumbnail
本文將探討愛爾蘭以豎琴為國家文化符號的歷史演變:從古老的凱爾特時期,歷經英國統治時期的變遷,到成為革命精神的象徵,最終確立其國家地位。接著,文章轉而探討台灣的文化符號演變:從日治時期開始,直至今日發展出多元的文化意象。最後,本文將強調文化符號在建立集體認同感的重要性。
Thumbnail
本文透過作者在都柏林的親身經歷,揭示了這座城市表面光鮮亮麗,但內藏的嚴重貧富差距與社會矛盾。從高昂的租金、無家可歸者的街頭景象,到反移民與反歧視遊行的衝突,並連結臺灣的相似困境,深入探討複雜的無家者議題。
Thumbnail
本文透過作者在都柏林的親身經歷,揭示了這座城市表面光鮮亮麗,但內藏的嚴重貧富差距與社會矛盾。從高昂的租金、無家可歸者的街頭景象,到反移民與反歧視遊行的衝突,並連結臺灣的相似困境,深入探討複雜的無家者議題。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News