第三講的標題為【目犍連，你在盹龜嗎？】
「盹龜」為台語（閩南語）的音譯字，意思為「打盹、打瞌睡」禪師使用「盹龜」一詞，使聽者覺得親切，然後莞爾一笑，精神也隨之而來，聽聞開示時，就根本不會盹龜了！ 本日開示延續前二日的脈絡，首日講述「佛」、次日講述「法」，而第三日，禪師則以佛陀的一位非常傑出、且擁有極為優秀的神通力的『大目犍連尊者』的修行，來建立我們對僧眾的敬仰，即使是大目犍連尊者，在還未證得聖果之前，亦於禪修時遭遇最難纏的敵人--昏沉，接下來的開示，說明了尊者如何在佛陀的指導下突破重重困難。 禪師先讓我們建立一種很重要的觀念，那就是： 在「培養定力的意志」與「面對各種困難的耐心」之間，往往需要權衡輕重、抱持平衡。 而沒有負面情緒，更有助於培育定力。 在座的參學者大多都已經知道『初禪的五禪支』，那便是： 尋（Vitakka） 伺（Vicāra） 喜（Pīti） 樂（Sukha） 一境性（Ekaggatā） 尋（Vitakka）的英文翻譯為「initial application（初始的放置」，意思是將覺知安放於所緣上。 伺（Vicāra）則是「持續的保持」 在【無礙解道（Paṭisambhidāmagga）】的註釋中，有個關於尋、伺這兩種禪支的比喻--『飛鳥喻』 一隻鷹展開雙翼，以適當的角度迎風起飛，這就是「尋」 然後，通過扇動翅膀在空中保持翱翔，那就是「伺」 禪師繼續以此比喻來鼓勵正在修習定力的行者，就如同尚未完全掌握飛行技巧的幼鷹，可能會在學習飛翔的時候，數次掉落到地面，而牠不會放棄，而是再繼續努力，則最終必然能學會飛行。 第三個初禪的禪支，是「喜（Pīti）」 這是一種對禪修所緣生起充滿喜悅的歡愉感受。當心從五蓋中解脫時生起的心所，一種心理狀態。 第四個則是「樂（Sukha）」，此處特指對禪修所緣的滿足感。 禪師引用【無礙解道（Paṭisambhidāmagga）】註釋中的譬喻。 「喜」就如同，當一個正在穿越沙漠的旅人，在望見綠洲時的那種雀躍激動。 「樂」則似安坐在水畔樹蔭下，那份沁透身心的安寧幸福感。 初禪五禪支的最後一個是「心一境性（Ekaggatā）」 指意識的全然凝聚於禪修所緣而不散失。 禪師提到，事實上，無論是否處於禪修狀態中，又或是每時、每刻、每個覺知瞬間都伴隨著這種心理狀態。 差別只在於日常生活中，我們的心念總是從一個物件跳轉至另一個物件，無窮無盡切換中。 禪師在講義中，建議修學者可以參閱【中部02經- 一切漏經（Sabbāsava-sutta）】 接著，禪師說了大目犍連尊者（Venerable Mahamoggallāna）的一段自述，收錄於【相應部40.1】 Yañhi taṁ, āvuso, sammā vadamāno vadeyya: ‘satthārānuggahito sāvako mahābhiññataṁ patto’ti, mamaṁ taṁ sammā vadamāno vadeyya: ‘satthārānuggahito sāvako mahābhiññataṁ patto’”ti. 若有人能被稱為是真正依世尊之幫助而得大至上智的弟子，其人便是我。 大目犍連尊者在修行的時候，就和我們一樣，也遭遇到難以突破的關卡。 當時，尊者已經疲憊不堪、精疲力竭。不止是感覺昏昏欲睡，而是真的在打瞌睡。 佛陀講述七個方法，教導他對治昏沉這個難題： 1. 嘗試更換禪修所緣。 2. 省思一個你熟悉的法義主題。 3. 大聲的誦經。 ［禪師備註：遺憾的是，我們這裡（指法雨道場）沒有足夠的空間讓禪修者在禪坐時段，離開去誦經。］ 4. 起身，洗臉並抬頭仰望天空。 ［ 禪師備註：因現代沐浴設備改善，你也可以嘗試沖個冷水澡。］ 5. 專注於內心的光明想。回憶過去所見過的明亮景象。 6. 經行。 ［禪師備註：經行時，繼續專注於你的主要禪修所緣。］ 7. 回到你的房間，短暫小睡一下。 如果你感到昏沉，還有許多其他方法可以嘗試，可以發揮創意，例如，喝咖啡、做簡易的瑜伽或打太極拳...等等。 接著，禪師還講了一個泰國的著名故事，記載於阿姜李的自傳中。
【The Autobiography of Phra Ajaan Lee / 著者：THANISSARO BHIKKHU】
我自己也幾乎快要睡著了，但出於對勝利的簡單渴望，我一直堅持下去。 I felt embarrassed for my friend’s sake—’I’d hate to be in his place,’ I thought—but at the same time was pleased I had won. 我為我的朋友感到尷尬——「我不想處於他的位置，」我想——但同時也很高興我贏了。 All of these things served to teach me a lesson: ‘This is what happens to people who aren’t true in what they do.’ 所有這些事情都給我上了一課：「這就是那些，對自己所做的事情不真誠的人會發生的事」
透過這個故事，禪師也鼓勵道：「所以，有時挑戰自己，也會有所幫助。」
