連假沒有特別安排什麼消遣，就是把手邊的一些書看完。這本書已經買好一陣子，但一直都沒有空打開，直到最近接近博士班的複試，想說不然看一下好了，很快的就讀完。
從古時候開始說起，論語、孫子、韓非子等都提過欺瞞，只是程度還有敘述的詳盡度不同。在政治上的欺騙自古有之，而近代明朝甚至有更庶民的騙術紀載，名曰《騙經》，細數了社會中所見的詐騙術，算是完整了詐騙的歷史。從書的一開始就談到，受騙並不純因為受害者愚笨，更多的時候是因為信任。一個騙局要形成，首先必須取得受害者的信任，小自魔術大至數額難計的金融騙局，都是建立在一定程度的信任上。而騙局終究有拆穿的一天，中間經過了許多隱瞞以及心理上施予壓力，使得受害者不明究裡，認知在一個騙局構成的世界中。
西方也有相對應的詐騙發展史，從柏拉圖、聖經以降，一路到知名的馬基維利、康德，欺瞞或者詐騙其實都是權衡之下的手段，並不是一開始的理想解。拆解創世紀的蛇與女人的騙局，又討論起馬基維利在統治術上講究的欺瞞，也談到康德舉的極端案例，說明的是信任仍舊是最核心的價值，而不是不擇手段的欺騙。
心理學上的欺騙研究更多，但即便有為數眾多的研究，仍難以分析欺騙行為，以致於測謊的效果一直以來都相當低落。透過心理與行為的反應，多數人會因為經驗改善自己欺騙或分析騙局的能力，但這個能力也有邊際遞減的狀況。成人仍舊多數時候以信用教導，但極端的認為欺騙是不道德的，並不符合實際的現況，也缺少權變的彈性。
傷害極大的詐騙，莫過於金融、政治與信仰。傾家蕩產的詐騙在書中並沒有太多的分析，僅討論到詐騙的手段。而政治上的各種口號，說是一種詐騙實不為過，但多少選民記得候選人的承諾，而又有多少候選人其實訴諸激情催票，對於空泛的政見缺乏實踐的能力。當然還有像希特勒、水門案這樣的注目案件，可以見得人除了可能因為極端的示例而悖離認知的信任外，也可能像是越戰、海珊發展毀滅性武器一樣，刻意隱瞞了重要訊息。宗教則更為人所盲從，有道是科學的盡頭是玄學，那些共修、買贖罪券等行為，簡直難以理性分析，而趨近於詐騙。
最後談到感情。被愛情沖昏了頭之外，不同性別在交往擇偶上有著不同的傾向，且討論到網路時代的感情詐騙。人設營造中有拆穿的一天，多線查證往往是戀情中最難的部分，但也是避免被騙的策略。書中不乏特意標示女性的刻板印象，但讀來其實有待商榷。
推薦給也覺得詐騙猖獗的朋友，各種程度的欺瞞自古即有也不可能消失，那麼怎麼保持誠實的原則，以及何時可以彈性處理就成了關鍵，也透過書中的分析讓自己降低被騙的風險。
