有時候，人的生命會落在一種旁人無法理解、自己也無力掙脫的捆綁裡。身邊的人或許已經用盡各種方法想幫助他，卻仍然看不見改變；然而，再重新研讀與默想馬可福音五章1~20節讓我看見，當人無能為力的時候，耶穌仍然有完全的權柄。祂特意來到格拉森，不是為了被眾人歡迎，而是為了尋找那一個被黑暗勢力捆綁的人，使他從混亂、痛苦與隔絕中得著釋放，重新恢復生命的秩序與尊嚴。
耶穌從加利利渡河，經過漫長的水域，來到格拉森地方，一下船，迎接祂的不是擁護祂、想聽祂講道的人群，而是一個被污鬼附身的人。從這裡我們或許可以猜想，關於耶穌的趕鬼、醫治、講道的故事還沒有傳進這個地方，所以來接祂的不是愛戴祂的人群，而是被鬼附的人。
或許我們心裡會想，那是因為這個人很想被釋放，所以祂在耶穌一下船，這人就飛撲祂，但查考經文就會發現，其實來找耶穌的是污鬼，並不是這個人，這個人並不是來尋求得釋放、得醫治的所以來見耶穌，而是污鬼拖著這人的軀殼，從墳地走出來，要來向耶穌興師問罪的，牠大老遠一見到耶穌劈頭就問：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！」（可5：7），他認識耶穌，也曾與耶穌交手過（可5：8），對污鬼來說，上一次與耶穌交手的經驗並不好，因耶穌吩咐他說「污鬼啊，從這人身上出來吧」。
從耶穌的平靜與污鬼的憤怒，以及過去及此刻的交手經驗，我們可以知道，耶穌的能力勝過污鬼，也能僅用「吩咐」就趕出污鬼，並不需要大呼小叫，因神是獨行奇事的神！
但在聖經的記載裡，耶穌來到格拉森地方，在這裡有一個被鬼附的人，這人常住在墳地，一般人絕對不會住到墳地裡，那裡陰暗、沒有人、死氣沈沈的，如果這個人是我的朋友，我會怎麼辦？我能怎麼辦？
一、人們做了很多嘗試，但拿污鬼一點辦法也沒有
被污鬼附的這人，他裡面是有能力的，一般人無法捆住他的，即便且屢次用鐵鍊、腳鐐捆鎖他，但卻一再被掙脫。就如經文所說：
那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。（可5：3-5）
這被鬼附的人，除了孔武有力、不受控制之外，還會不分晝夜的在無人的地方喊叫，用石頭砍自己，也就是說，當一個人被鬼附的時候，他縱使沒有喪失意識，但也任憑污鬼佔據他的意識，甚至會遵循污鬼的指示去做讓人恐懼或傷害自己的行為。
倘若我們單靠「外力」嘗試很多次想要控制這種被污鬼所附的失控狀態，但每次結果都看是無功而返，總無人能制伏的情況，我們會有什麼感受呢？可能會覺得無能為力、算了、隨便他、甚至幫到最後會放棄這個被污鬼附身的人，可能會怪他意志力不堅強，但有沒有可能這根本無關意志力？也不是誰對誰錯的問題呢？而是有沒有可能，在這過程裡，被鬼附的人與他的朋友們正在經歷交託與信心的功課？
如果是這樣，那得收拾好自己過多的投射與情緒，因為這些格拉森人在幫助被鬼附的人的時候，他們用的是自己的力氣、物質界的綑綁（鐵鍊、腳鐐），這些都只是對同樣生存在物質界的「人類」的綑綁，並綁不住「靈界」的勢力。
所以，我們可以說，這些人用以物質界綑綁靈界的嘗試，根本是錯誤的方式，他們在白費力氣做無謂的爭戰，必定要輸。若是如此，我們要怎麼做，什麼才有路可走？
二、為什麼耶穌來？耶穌來格拉森就是為了釋放被鬼附的人
首先，在找什麼路可以幫助我們被污鬼所附的朋友的時候，我們必須先瞭解，究竟為何耶穌要千里迢迢的跨過一個河，到加利利對面的格拉森城？耶穌的目的是什麼？
從馬可福音5章，我們可以發現耶穌一下船，只有一個被污鬼附的人跑來迎接祂，其他這城的百姓都不知道耶穌來了，一直到污鬼從人身上出來轉移到2000隻豬身上，並豬群集體跳崖、投海的自殺行為後，眾人才發現耶穌在他們中間，就如同經文記載：
在那裡山坡上，有一大群豬吃食；鬼就央求耶穌說：「求你打發我們往豬群裡，附著豬去。」耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。（可5：11-14）
而且在這之後，耶穌被眾人請走，祂就離開格拉森城。所以，我們可以猜測，當時耶穌正是為了被污鬼所附的格拉森人而來，為了就是要吩咐那捆鎖人的靈界勢力離開他的身上，使他得著釋放與屬天的自由。而且在耶穌看來，一個人的靈魂，比起2千隻豬還要來的貴重多了！
三、那污鬼離開這個人身上後，他有什麼改變呢？
正當污鬼從這個人身上出來之後，我們看見被污鬼附的2千隻豬跳崖、投海，而這昔日被污鬼所附的格拉森人呢？他已經不像先前形容的隨時會吼叫、砍自己、孔武有力，就連鎖鍊也綑綁不住失控的模樣，而是如同趕到現場的格拉森市民所見到的：
他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。（可5：15）
昔日被污鬼所附的人，已經脫離了污鬼的控制，他得到自由了，這件事是出於附體者的意志力嗎？聖經上沒有明確的提到這個論點，但的確從1-20節的經文裡，趕逐污鬼的過程，只有是耶穌跟污鬼的聲音，一直到污鬼逐出之後，這原先被污鬼所附體的人才說話，請求耶穌讓他跟隨祂，但耶穌卻對這位得釋放的人，有其他的帶領與計畫，如同經文的記載：
耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。（可5：18-20）
耶穌沒有把他帶在身邊，而是把他放在格拉森地方，要他回家去，傳揚耶穌為他所做的何等大的事，為耶穌作見證。
四、污鬼的習慣就是「談交易」，連對神的兒子耶穌也不例外
但同時我們也會想知道，耶穌與污鬼的交手過程。我們可以看見，耶穌剛到格拉森，才一下船，這也有靈界能力的污鬼早就知道了，立刻從墳地趕來迎接耶穌，但牠並不是開心、歡喜的來接船的，而是憤怒、興師問罪的跑來問祂這麼早來做什麼。為何污鬼會有這個反應呢？因為他知道末後他們必要滅亡，現在他們在世界是有權柄的，如果耶穌一來，就是宣告他們逃跑的日子臨到，對污鬼來說，這是一個不好的消息，所以他們拖著被鬼附的人（宿主）來見耶穌，是為了自己可以繼續存活而跟耶穌講條件而來。所以，耶穌第一件做的事就是問他的名字：
耶穌問他說：「你名叫什麼？」回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故」；就再三的求耶穌，不要叫他們離開那地方。（可5：9-10）
為何耶穌要知道他們的名字呢？因為叫的出名字就能清楚的奉主的名綑綁牠們，我們看到耶穌即便在一個與污鬼正面交鋒的時候，祂依然穩定、有信心（對天父），就如同耶穌曾經歷祂開始服事前，為盡諸般的義而受施洗約翰的洗，後來天開了，上面有聲音說，「這是我的愛子，我所喜悅的」，在耶穌裡面，對上帝有一份真實的信靠，對自己身份的確信，也有從神而來的能力。
污鬼沒有這麼笨，他也在找自己的好處，所以如果真的要從這個格拉森人的裡面出來，那牠也要找其他的宿主。
耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裡去。（可5：12）
因此，污鬼的作為總是捆綁、破壞、尋找可附著之處；但耶穌來，卻不是與他們談條件，而是要顯明祂擁有絕對的權柄。污鬼雖然再三懇求、試圖為自己尋找退路，卻仍然只能在耶穌的允許之下行動。這讓我看見，真正掌權的是耶穌基督；凡來到祂面前尋求的，沒有一個捆鎖是祂不能解開的。
