今年受洗滿20年，整理舊檔案時，偶然翻到10年前寫下的這篇作業。那時的我，正試著從約翰書信中理解苦難，也在神面前面對自己生命裡反覆出現的問題。10年後再讀，仍然看見當時那份真實的掙扎，也更深感受到，神一路以來並沒有停止在曠野中對我說話。
『…我必勸導他，領他到曠野，對他說安慰的話。從那裏我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷作為指望的門，他必在那裏歌唱，與幼年的日子一樣。』（何西阿書二章十四、十五節，直譯。）
2006年，我剛受洗，我記得牧師在講約翰壹書3：16「主為我們捨命，我們從此就何為愛，我們也當為弟兄捨命」，成就別人的手，放下自己的價值，變成別人的價值。在教會聽到一段講道的故事。是有一對兄弟，兩人都很有音樂才華，但家裡很窮，沒辦法一起出國深造，所以，他們就決定，哥哥先留在國內挖礦供應弟弟出國深造，等弟弟學成回國，在供應哥哥出國。這出國的這些年，哥哥每一天跪著禱告求主讓弟弟成功，他的手指，因為常年挖礦的關係，已經彎曲了.....無法再彈琴。有一天，弟弟依約終於成為學成歸國，眾人景仰，但哥哥卻仍是一個礦工，手也無法再彈琴了，彈琴的夢想沒有辦法實現了。弟弟以為哥哥會跪在神前哭泣說：上帝不公平。但他卻看到哥哥跪在房間裡哭泣、禱告的手都彎曲了，他哭著跟上帝說：謝謝你讓弟弟成為很棒的音樂家，謝謝你成就了我的禱告，雖然我不可能再彈琴了，但請主把原本要給我的才華也加給弟弟。
這個故事，跟我的生命問題重複的循環，有關係！我也不知道要怎麼繼續寫這個作業...但上帝要我「拆掉假我」，處理「見不得別人好」的生命問題。雖然不知道會走到哪，但我信得過上帝，抓住神的話....因為葡萄園是在曠野裡的！
一、從起初原有的生命之道（約壹1：1），來看耶穌順服神的旨意而受苦的榜樣：
- 按神的旨意求什麼，所求的無不得著的禱告（約壹5：14-15）
- 客西馬尼園三次的禱告，如血點的汗珠：挪去這杯到至死順服
- 神子耶穌基督並祂釘十字架，死後三日復活
- 寶血權能
- 恩膏的教訓
- 挽回祭、為天下人的罪而來（約壹2：2）
- 主必再來，我們必要向祂（約壹3：2）
二、從世界上的事（約壹2：15-17），來看上帝如何看待從世界而來的苦難？歸納基督徒勝過世界的苦難的屬靈原則？
約翰壹書2章15-17節說：「不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」這段經文使我看見，有些苦難不是因為神不愛我，反而是因為我太愛世界，抓住世界所給我的價值、比較、稱讚與成就，所以當這些東西被挪去時，我就感到痛苦。
有時候生命中會出現「見不得別人好」的問題，其實也與世界的價值有關。世界教人比較：誰比較成功、誰比較被看見、誰比較有才華、誰得到更多掌聲。當我們用世界的標準衡量自己，就很容易把別人的蒙福看成自己的失落，把別人的成功看成自己的失敗。這樣的心使我活在嫉妒、苦毒與自憐裏，也使我們無法真實地彼此相愛。約翰一書提醒我，這些都不是從天父來的，而是從世界來的；世界和其上的情慾終究都要過去，只有遵行神旨意的人永遠常存。
所以，上帝有時容許我進入曠野，不是為了毀壞我，而是為了使我看清楚自己真正所愛的是什麼。當外在的肯定、比較中的優越感、想贏過別人的心被顯明出來，我才知道原來自己裏面還有許多「假我」需要被拆毀。曠野雖然乾旱，卻也是神對我說安慰話的地方；因為只有在那裏，我才學習不再倚靠世界給我的價值，而重新讓神自己成為我的價值。
約翰壹書5章4節又說：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」基督徒勝過世界的苦難，不是靠自己更堅強，也不是靠環境立刻改變，而是憑著信心重新回到神面前，相信祂的愛、祂的話、祂的旨意都比世界可靠。當我相信自己是神所愛的兒女，就不必靠勝過別人來證明自己的價值；當我相信神給每個人的道路不同，就能學習為別人的蒙福感恩；當我相信遵行神旨意才是永恆的，就能慢慢放下今生的驕傲與比較，也因為在天然人的性情上這次如此困難，才會需要聖靈的引導。
因此，基督徒勝過世界苦難的屬靈原則，可以歸納為：
- 不愛世界過於愛神。世界給人的價值是短暫的，神所給的身分卻是永恆的。
- 分辨苦難背後所顯明的偶像。許多時候，使我痛苦的不是事情本身，而是我所抓住不放的私慾與驕傲。
- 憑信心相信神的旨意良善。即使祂帶我進入曠野，仍是為了賜下葡萄園，開出指望的門。
- 在愛中勝過比較。約翰壹書3章14節說：「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。」真正勝過世界，不是我比別人好，而是我能因著基督的愛，真心盼望別人得著好處。
- 定睛永恆。世界終究會過去，人的稱讚、成敗也會過去，惟有遵行神旨意的永遠常存。
三、苦難中仍要持守真理與愛(約貳、約參)：
約翰貳書提醒信徒要「彼此相愛」，又要「遵行祂的命令」（約貳5-6）。這使我看見，愛不是沒有真理的愛，真理也不是沒有愛的真理。人在苦難中，很容易因為受傷而變得冷淡、防衛，甚至用自己的痛苦合理化對人的疏離；但神要我學習的，不只是撐過苦難，而是在苦難中仍然活出愛。哥哥為弟弟捨棄自己的夢想，不只是受苦而已，更是在愛中選擇成全別人。這樣的愛，正是基督在十字架上所顯明的愛。
約翰三書則提到該猶按真理而行，又接待為主名出外的弟兄（約參3-8）；相反地，丟特腓卻「好為首」（約參9）想當老大，不接待弟兄，甚至惡言妄論。這讓我想到，苦難有時也會暴露人裏面真正追求的是什麼。若我想在人前當老大，就會因別人被高舉而難受；若我真按真理而行，就會學習喜悅別人被神使用，甚至願意在背後成全他人。神要拆掉我裏面那個非要被看見、非要站在前面的假我，使我學會像該猶一樣，在真理中忠心，也在愛中成全神國的工作。
結語：
從約翰壹、貳、參書來看，苦難不只是外在環境的艱難，也常是神用來顯明人心、煉淨生命、使人回到真理與愛中的途徑。耶穌基督先為我們受苦、捨命，成為愛最完全的榜樣；祂也藉著祂的寶血、恩膏與應許，使我們在苦難中不是失去盼望，而是更深認識祂。世界所帶來的比較、私慾與驕傲，會使人陷在痛苦裏；但從神生的人，可以因著信心勝過世界，因著愛勝過嫉妒，因著真理勝過假我。
我現在還不知道這條路會把我帶到哪裏，也不知道神要如何繼續拆毀、重建我；但我願意相信，祂領我進入曠野，不是要我死在那裏，而是要在那裏對我說安慰的話，賜我葡萄園，使亞割谷成為指望的門。神給別人的恩典，不會減少祂對我的愛；而真正屬於我的價值，不在於我是否比別人更好，乃在於我是祂所愛、所救贖、所要塑造的人。
