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🌿上帝的福音進度表
在使徒行傳第1章，耶穌告訴門徒：
你們將要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
在第8章，腓利把福音帶到了撒瑪利亞。
撒瑪利亞人雖然不是「純血」猶太人，但至少是相信上帝、行割禮的族群。
隨後，腓利還為一位皈依猶太教的外邦人—埃提阿伯的太監施洗。
埃提阿伯在非洲東北，這是福音第一次跨越了地域、種族。
我們可以看到，福音真的完全依照神的節奏，一步步往「地極」邁進。
在第10章的「哥尼流全家信主」事件，更是福音向外邦世界擴展的重要里程碑。
而這個里程碑，就立在「該撒利亞」這個地方……
🌿第一段 1~2節
哥尼流住在該撒利亞。
該撒利亞海港，是「大希律王」為了討好羅馬皇帝而建的，所以雖然是在猶太地區，但卻是滿滿的「異國風情」，有劇場、競技場、浴場、神廟……
因為它本身是座海港城，有大量的人口流動，什麼人都有、什麼文化都混在一起。
所以外邦人哥尼流，也就在這裡接觸了猶太信仰、被上帝吸引。
哥尼流是「義大利營」的百夫長，這個軍營的成員，都是義大利本土的羅馬公民，是特別受到羅馬政權信任的精銳部隊。
所以哥尼流的社會地位，是象徵羅馬帝國的壓迫和威脅的。
但是，上帝就是挑中哥尼流。
或許是因為，如果連最被猶太人排斥、負責維穩的羅馬軍官，都能領受福音，那麼任何民族都可以得救了。
此外，新約時期的羅馬帝國，掌握了整個地中海區域。
當一位羅馬百夫長領受福音，又是在該撒利亞這種大城市，福音就能順著羅馬帝國的道路，走向更大的世界。
第2節說到，哥尼流和他們全家都是虔敬的人，也就是他們是相信上帝的。
當時像哥尼流這樣的外邦人其實不少，他們被稱為「God-fearers」，中文是翻譯成「敬畏上神的人」。
他們這樣的信仰選擇，其實是非常珍貴的！
我們可以從台灣的傳統信仰，去理解這一點：
我們應該多少都聽過：某地的某某廟很靈。
而這個「很靈」的由來，通常是去廟裡拜拜的信徒，跟神求的願望有被實現、日子過得好。
也就是，用「信徒的繁榮」，來決定「神的地位」。
在古代中東的外邦民族，包括希臘羅馬的多神信仰，也是建立在這樣的概念。
猶太民族是被打敗、被統治的民族，他們信仰的神，理所當然的，也會被認為是軟弱的、輸給勝利方的神。
但是哥尼流他們，沒有「跟隨強者的神明」的功利心態。
這樣的信仰選擇，真的非常不容易！
🌿第二段 3~8節
在某一天的申初(下午三點)，哥尼流看見了異象。
猶太人每天有三次定時的禱告：巳初、午正、申初，哥尼流應該就是在禱告的時候，看見天使來找他。
天使跟哥尼流說：你的禱告和賙濟達到神面前，已蒙紀念了。
「蒙紀念」的意思是「上帝看見了、聽見了」，這讓我們知道，神是聽外邦人、非基督徒的禱告的。
天使接著說，要哥尼流派人去「約帕」找「彼得」過來，約帕位置是在該撒利亞南邊45公里處，大概是新竹到中壢的距離。
我們注意到，天使只跟哥尼流說「人名」和「地點」。
他沒介紹彼得是誰，也沒有說要他找彼得來做什麼、會發生什麼事……
但是哥尼流也沒多問，馬上就派了二位家人、一個虔誠兵，去邀請彼得，展現了對上帝完全的信任、順服和行動力。
其實，這短短幾節，並沒有告訴我們，哥尼流對神認識的有多深。
經文只用「常常禱告，周濟百姓」來形容哥尼流。
但是我覺得，哥尼流不只有這些外在行動而已，他的內在一定有結出聖靈的果子。
聖靈果子的香味是很吸引人、很有感染力的。
所以他不止是全家人都敬虔，連他的兵也敬虔，做出和哥流尼一樣的選擇，成為「敬畏神的人」。
人通常會在最親近的家人面前，展現出最真實的自己。
或是在位階比自己低的人面前，失去對人的尊重。
但是哥尼流反而讓「離他最近的人」，感受到亮光！
他的信仰很單純，沒有民族血緣的支撐，也沒有割禮的盟約記號，有點像「不是科班出身」的那種味道。
即使他自己都還沒領受福音，但他已經影響周圍的人，預備好傳福音的能力了！
這一點，真的很不容易！
🌿要猶太人把福音分享給外邦人，難啊！
耶穌升天前，要門徒把福音傳到「地極」。
從我們的角度來看，理所當然的認為，就是要把傳福音給「全世界的人」，沒有分民族。
但是，使徒當時聽到這句話的時候，並沒有真的懂「地極」的意義。
他們以為的地極，可能只是散居外邦的「猶太人」，或是這些外邦人要先皈依猶太教，才能領受福音。
也就是，這個「地極」還是在「猶太信仰」的框框裡。
猶太人對於「外邦人不潔淨」的觀念，是流淌在血液裡的。
因為外邦人拜偶像、沒有行割禮、吃不潔淨的東西。
極端保守的猶太人，甚至覺得外邦人用過、摸過的東西，都是不潔淨的。
即使是中間派的猶太人，也有不跟外邦人共食、不進他們的房子、不做朋友的底線。
所以，我心裏就有一個小小的疑惑：
為什麼上帝不讓哥尼流去找「腓利」？
腓利是「希臘化猶太人」，並且把福音帶到撒瑪利亞、幫埃提阿伯太監施洗。
有這份「漂亮的履歷」，應該會比彼得這種「土生土長」的猶太人，更能包容外邦文化，把福音分享出去的阻力會比較小。
如果讓哥尼流去找腓利，感覺很「順理成章」。
更何況，腓利在這個時候，人就在該撒利亞，為什麼要捨近求遠，跑去約帕？
不過，從接下來彼得看到的異象，我們就可以知道：
上帝要的已經不只是順理成章，時機已經成熟，上帝開始在預備下一個階段了。
要有更大規模的拓展，就要先有更深層、更根本性的突破。
而這個突破，就從彼得的午餐開始！
