古今隨筆
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借古諷今，三國時期陳琳「箭在弦上」的典故，從白話文學、歷史人物對比，以及現代社會的對照，深入解析這句話背後的「文人悲哀」，並批判當代臺灣政客的無廉恥與無骨氣，對比出陳琳至少尚存的「不得不發」之無奈。
探討歷史上真實的周瑜形象，駁斥《三國演義》中其心胸狹隘的扭曲描寫。透過引用《三國志》、《資治通鑑》及蘇軾、袁枚等名家文獻，呈現周瑜膽識過人、度量恢廓、文武雙全的歷史評價，更提及諸葛亮「羽扇綸巾」的典故原屬周瑜，後世對周瑜的汙衊，最終為周瑜平反，強調其忠誠、才華與個人魅力，讚頌這位英年早逝的三國名將。
不問蒼生問鬼神，這句千古名言，語出晚唐詩人李商隱之〈賈生〉，整首詩句如右：「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」，有關於這首詩的賞析，我想，長期〈蒼穹未央〉的讀者們看見本篇放在〈古今隨筆〉這個單元裡，就應該知道詩詞的賞析，並不是本文的重點⋯⋯。
從年輕研讀歷史到現在，總有許多發現，發現歷史上許多定論，實在是有欠公允，甚至很喜歡落井下石，這與現今台灣的媒體新聞或政論節目很像，搞了老半天原來這是一種遺傳……所以說了，江山易改本性難移是完全正確的說法，像是看本三國演義，就把孔明當成神了，把周瑜寫成量窄小人了，這也就算了，什麼扶不起的阿斗⋯⋯。
本文深入探討了楚襄王與宋玉的千古對話，藉由「風」的意象，闡釋了君王之風（雄風）與庶民之風（雌風）的區別。文章從引言、原文對照、宋玉的哲學闡述，以及最後的總結，帶領讀者一同品味這篇經典文學作品中蘊含的社會觀察與人生哲理。
輕解羅裳，獨上蘭舟……李清照在〈一翦梅〉這闕詞中，細膩深婉的抒寫了這兩句，在海峽兩岸的華人文學世界裡，埋下了一顆疑問的種子，這疑問如漣漪般，一直在古今文人墨客的心田裡發散，很羞澀又內斂的渲染……到底～獨上蘭舟，何需輕解羅裳，難道穿著羅裳就不能上蘭舟嗎？又，在戶外解開羅裳難道不會⋯⋯。
遙想當年，剛開始寫部落格時，因為身為奇摩知識+平台的歷史知識長，所以文章幾乎都跟歷史有關……真的十分有趣，部落裡除了回答許多網友們，歷史方面的提題之外，若寫到其他主題時，也一定與文史哲相關……譬如寫到冰淇淋時，就會出現「似膩還成爽，如凝又似飄。玉來盤底碎，雪向日冰銷」⋯⋯。
承上集，在這個過程裡面有好多成語，首先是項羽派使者去勸韓信，「金石之交」（13）是從這來的，這使者跟韓信說：雖然你現在跟劉邦是金石之交，最後還是免不了被他所擒，不如反了劉邦，歸附項羽也好！自立為王也行，這對你最有好處啊！但是韓信說：「劉邦對我有知遇之恩，而且是把他的衣服給我穿，把他的飯給我吃⋯⋯。
本文以戰國時期著名軍事家韓信的一生為主軸，巧妙地串連了三十四個與其經歷相關的成語，如「胯下之辱」、「推陳出新」、「國士無雙」、「匹夫之勇」、「婦人之仁」、「傳檄而定」、「明修棧道、暗度陳倉」、「獨當一面」、「背水一戰」、「拔旗易幟」、「置之死地而後生」、「智者千慮、必有一失」等等⋯⋯。
上一篇，曾將YT歷史老師王山水的直播〈歷史能不能如果？〉化成文字，收錄在〈古今隨筆〉單元裡，今天且如法炮製……再來一篇〈何為春秋筆法？〉，大家了解春秋筆法嗎？且看本文……不過他的原題目是：〈春秋筆法是啥筆法？〉是比較口語話的說法，畢竟是直播嘛！所以，筆者就稍微僭越潤飾……。
