紙上談兵
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很多人以為職場差距來自「懂多少」，但真正拉開距離的，其實是「做多少」。從軍校到職場，我發現知道越多，反而越容易卡住，陷入想太多卻做不出來的狀態。透過「知行落差矩陣」，可以看清自己停在哪個位置，而關鍵不在再學更多，而是開始行動。先求有，再求好，讓成果落地、持續交付，才能真正累積信任與價值。
從年輕研讀歷史到現在，總有許多發現，發現歷史上許多定論，實在是有欠公允，甚至很喜歡落井下石，這與現今台灣的媒體新聞或政論節目很像，搞了老半天原來這是一種遺傳……所以說了，江山易改本性難移是完全正確的說法，像是看本三國演義，就把孔明當成神了，把周瑜寫成量窄小人了，這也就算了，什麼扶不起的阿斗⋯⋯。
昔治亂繫於人心，安危決於備具。
國家之所以能保民命、固疆土者，莫不本於訓練之精、器用之實、備患之早、行事之速。
若徒以文書示備，而不立其實，則危來之日，存者唯冊，亡者乃民。
今觀時政，有冊普布，名曰安民指引。
彩封精麗，圖文具備， 布之家戶，以示「吾國有備」。
然深察其事，則形有而實無，聲
今天和朋友們分享的好書是《逆思維》作者：亞當．格蘭特(Adam Grant)。本書曾榮獲《紐約時報》暢銷書排行榜第一名、博客來書店2023年暢銷總榜前三名。作者是知名華頓商學院最受歡迎的心理學教授...
我們可以問問自己：
我，真的看得到自己孩子的缺點嗎？
我，與人相處時，我有做到“聽其言，觀其行”嗎？
我，是否也會不聽旁人意見，一意孤行，卻讓許多人付出代價嗎？
所以，趙母力阻兒子出掌兵符，是愛還是阻礙呢？
讀歷史故事，可以回頭看看自己是否犯下類似的錯誤，也可以學習以此去看看國家的政治人物是否也有一
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當我們對一個人痛恨到極點時，常會說：「恨不得吃他的肉，啃他的骨。」而山西高平人就真的這樣做了，但就在藉此象徵性地洩恨時，是否細思過：他們真的需要那麼痛恨白起嗎？白起真的必須為四十萬趙卒被坑殺這個歷史悲劇負責嗎？
