存在與虛無

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(佛陀居住在)在舍衛城(的時候) 某個時候,一位伽恰納氏族的尊者來見世尊,來到世尊身邊後,他頂禮世尊,接著在一旁坐下。 在一旁坐下之後,伽恰納氏族的尊者對世尊說: 「尊師,常言道:『正見、正見』, 尊師,到底什麼才是真正的正見呢?」
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一個片中角色、一個片外演員,她們巧合地都談著「他者的凝視」,究竟是怎麼回事? 今年前後有兩部電影(皆為聯影發行): <誘見巴黎最後探戈>(Being Maria, 2024),<頤和園>(Summer Palace, 2006)重映,儘管兩部片本身的主題大不相同, 卻都呈現了影像中的性愛場面對女
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小時候的經歷,在面對生活的種種挑戰時,存在的本質所帶來的情感波動,或許在講這種不清不楚的東西。
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今天,在砧板上的是子虛。明天,又將會是誰呢?
  沙特從「羞恥」這一情感出發。他指出,這一情感是具有意向性的。在一些情況中,我們做出笨拙或粗俗的動作,這一動作緊黏著我,我僅僅是經歷與實現它,而沒有判斷或指責它。然而,當我抬起頭:有人正在那裏看著我。這一動作一下子被我實現為庸俗且令我感到羞恥的。當我不僅僅能遭遇到我自身的意識時,我得以感受到羞恥。
虛無主義常被視為一種消極的逃避,當普通人意識到自己在社會和世界中的無力,以及受到各種限制帶來的壓力和痛苦時,他們往往會陷入虛無主義的思維,認為一切都缺乏意義,進而也就不再感受痛苦。然而,這種對虛無主義的理解並不全面。 虛無主義是一種哲學思潮,它對於思考人生意義提出了巨大的質疑,並對提倡競爭的社會產
上週因為我又自殘了,所以暫停一週,這週又恢復諮商。 醫生先問了我上週的情形,我說自殘沒有什麼原因,就是一股衝動,就從床上衝下來自殘了,你說,我們都知道邊緣性人個的衝動性,所以如果沒有什麼特別原因,我們就不多談了,我又說張醫生有開給我拿翠松,說是可以降低邊緣性人個的衝動,縮以我就吃了,但吃一個禮拜效果