以宗教的角度探究疾病，有兩種層面－無形病與生理病。無形病是歸宗教無形界範疇，生理病則是身體各種外感或內勞引起。相較下無形病為本，生理病為末。
某些表面看不出以及醫學檢查難以定義，歸納於憂鬱症、身心症、腦神經衰弱、自律神經失調、精神官能症等新世代的文明病，如果正規中西醫長久治療卻沒有起色，需同步往無形方面作考量。
患病者開始接觸牽涉到宗教，大多在科學醫療無法確實診治病情，或被定義心理病吃藥多年難有進展等，醫病關係蕩然以失，另尋一哲學的途徑走一步算一步地嘗試。
當病者雜聽人言，探究無形界、靈學、或甚神明界架構等五花八門，漫天雜論，徒耗心耗力而沒有成效。或花費金錢尋訪名師、乩童、或大靈通者等。以前世今生、因果業力等藉消災、解冤、濟改之名而終歸無益，遇神棍之流則被騙財劫色，甚悲矣。病無治好、積蓄耗盡，終而對佛道等所謂「宗教」產生怨恨，而認為東方宗教是毫無效益的「神棍學說」而厭世。
這是目前缺乏規範的宗教亂像。正道宗教的內涵涵蓋了哲學同時具有嚴謹的術法，必須要有看的見實際效果的效益。治病尋根必要用正確的宗教方法找出根本關鍵點、辨別各種無形原因、針對性打開綁住的「結」，若是多重原因交相混雜，也必須分別處理。
配合大廟擲筊博三聖杯的方式，尋找合適的醫師，調養生理病、處理無形結同時進行，才是正確之道。
隨筆寫一偈語:
殘瘸病體命本哀
忽識老仙杖鐵柺
無形為本體為末
陰陽得濟心自在
