他說：「但若是期望得到自己想要的東西，就有可能實現。也就是說，你所能做的事，就是努力實現這件事情。（《手冊》１４）
- 書名：《奴隸哲學家的人生通識課》
- 作者：荻野弘之
話說回來，我是在怎麼樣的一個狀況像與這本書「四目相交」呢?
我在書店裡左右迴轉著，當時的我滿腦子想的問題都是：「我們的人生意義到底是什麼？無論是『努力』還是『喜歡』」困惑的思緒束縛著我，令人鬱悶的難以逃脫自我世界當中，我很清楚這並不是一個好現象，此時的我總是會按照習慣去買一些書回來讀，我認為可以輕鬆閱讀的圖文書，或是那種有附上圖片的書籍，傳遞一個思考方向，而非「硬知識」的學術用書．．．．．．但讀完這本書，很顯然地，我打錯算盤了！這本書的內容確確實實地打進我內心深處的一個空洞，好像得到甚麼答案，又好像為我帶出更多反思一般，直到我寫讀書心得的這個當下，我認為我還是沒有完全吸收這本書，當然還是會有想法不一樣的地方，有很多想進一步延伸閱讀的慾望，我認為這種通識型的哲學科普書籍只要做到後面那一點，我就會覺得作者很強大，因為「會做學術研究」跟「會教學」或是「將學術知識簡化成科普知識」這些全部都是分離的能力吧？不是嗎？
作者挑選羅馬時代的奴隸哲學家愛比克泰德在《手冊》一書的內容進行闡發，而他也被劃為斯多葛學派。無知如我，我是第一次聽到這位哲學家的姓名，他所說的話也打破我對斯多葛學派的刻板印象。關於「禁慾」這件事情從本質上來說，應該先在禁慾之前，將慾望分為「我們所能掌控的事物」與「我們無法掌控的事物」（《手冊》１）這點打進我腦海．．．．．．何以這麼說？對於一個「正確主義者」來說，你認為應當如此的「正確」事情一定會發生嗎？不會！而且很多會讓自己覺得荒誕不羈的事情多得不得了，如果我一一糾結下去，我便會鬱鬱寡歡，因為這中間本來就有很多事情是「我所無法掌控之事」。
那麼愛比克泰德說的「禁慾」難道是讓人完全不要有慾望嗎？當然不是，而是要先做好正確的區分，然後才是努力去實踐。他說：「但若是期望得到自己想要的東西，就有可能實現。也就是說，你所能做的事，就是努力實現這件事情。（《手冊》１４）
而不好的事情發生了呢？他說：「不可期望事情能如你所願發生般地發生，不如期望事情順其自然發生。如此一來，你就能過著安穩又幸福的生活。（《手冊》８）
簡單來說，其中心思想可以說是人的「意志」決定你是否「自由」。
而我在想的是．．．．．．與其追求人生的「成功」倒不如說去追求人生的「意義」。而這個意義或許就是我們要一步一步去探索的，我突然想到中國那句「子非魚，安知魚之樂？」
因為我們所看到他人的「意象」往往只是我們「意志」的投射。
結論上來說，這本書我會時常拿起來翻～有很多名言佳句呢！
