《亞斯人與內向、害羞》
前文提到，亞斯特質的兩大部分是「社交互動上的困難」與「重複的行為模式」。或許你會想質疑：「社交困難」和內向、害羞不是很接近嗎？
其實，兩者雖有某些程度的重疊，但並不完全相同。亞斯人並不是沒辦法社交（也有長袖善舞的亞斯人），只是社交過程中所耗費的能量、腦力比非亞斯人高出許多，因此較容易疲憊、耗竭，當然也就較容易「凸槌」（閩南語，犯錯、失誤之意）。
付費限定
療癒沖繩CH1 – 2014初遇沖繩_16
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 760 字、0
則留言，僅發佈於賴仕涵的思考王國你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
賴仕涵的思考王國
371會員
1.1K內容數
從小我就是個怪咖，想讀哲學系、文學系，結果當上醫師。27歲工作一年後離職當SOHO，不到3個月就投降回醫院。33歲自行開設診所，2021決定開始人生下半場。醫師生涯20多年以來，聽過無數故事、看遍無數人性。廣泛涉獵眾多雜學，創作內容遍及AI運用、身心靈、感情、婚姻、教養、人生、旅遊、財經、小說等領域。
賴仕涵的思考王國的其他內容
2025/02/07
繼去年寒假之後，2/1～2/9第二次帶爸媽一起到沖繩旅行。後續會分享這次旅行的內容與照片，這次先簡短分享昨天（2/6）在國頭村參加「秋桑」（張菀渝）的山原地區一日遊導覽行程，順便幫她打打廣告。
認識秋桑將近五年，一路看著來自嘉義的她在沖繩北部偏遠地區辛苦打拼，卻是第一次有機會帶著全家一起請她導覽。
2025/02/07
繼去年寒假之後，2/1～2/9第二次帶爸媽一起到沖繩旅行。後續會分享這次旅行的內容與照片，這次先簡短分享昨天（2/6）在國頭村參加「秋桑」（張菀渝）的山原地區一日遊導覽行程，順便幫她打打廣告。
認識秋桑將近五年，一路看著來自嘉義的她在沖繩北部偏遠地區辛苦打拼，卻是第一次有機會帶著全家一起請她導覽。
2024/02/07
Day_5 2020/2/1（六）初八
女兒半夜還是發高燒，這已經是連續第四天了。不過既然精神、活力都還好，明天要退房回那霸準備後天回台灣，那就好好把握在伊計島的最後一天吧！
連續兩天吃飯店的buffet早餐，連一般人也會覺得膩，何況是向來不注重吃的我們？
2024/02/07
Day_5 2020/2/1（六）初八
女兒半夜還是發高燒，這已經是連續第四天了。不過既然精神、活力都還好，明天要退房回那霸準備後天回台灣，那就好好把握在伊計島的最後一天吧！
連續兩天吃飯店的buffet早餐，連一般人也會覺得膩，何況是向來不注重吃的我們？
2024/01/31
Day_4 2020/1/31（五）初七
雖然獨棟小屋只有一層樓，但我們這一棟方位正好是坐東朝西，再加上後方沒有建築物遮擋，視線盡頭就是海岸線，所以從側廳或小陽台都能看到日出。
冬天日出得晚，不需要太早起就能欣賞到從海平面上的雲朵間躍出的朝陽。以此做為一天的開始，可說是再好不過了。
2024/01/31
Day_4 2020/1/31（五）初七
雖然獨棟小屋只有一層樓，但我們這一棟方位正好是坐東朝西，再加上後方沒有建築物遮擋，視線盡頭就是海岸線，所以從側廳或小陽台都能看到日出。
冬天日出得晚，不需要太早起就能欣賞到從海平面上的雲朵間躍出的朝陽。以此做為一天的開始，可說是再好不過了。
你可能也想看
成人之後才要評估亞斯特質很難，因為學會生存的他已發展了一套自己的「社會面具」，表現出符合社會規矩的樣子（但可能內在壓力很大，一直在忍耐）。因此評估仍有其必要，否則要面對的人際困境越來越多，很容易陷入融入不了社會的自責。
成人之後才要評估亞斯特質很難，因為學會生存的他已發展了一套自己的「社會面具」，表現出符合社會規矩的樣子（但可能內在壓力很大，一直在忍耐）。因此評估仍有其必要，否則要面對的人際困境越來越多，很容易陷入融入不了社會的自責。
—有情緒但難以使用，認知系統強勢主導
書名：當亞斯人來到地球：與兒童、青少年、成人亞斯溝通的心理書／林仁廷著
p.50
社交系統與見理系統情緒表達與溝通思維差異
「人類是群居動物，需要互相合作才能生存，既然要群居，就需要「社會性的交際（社交）」尋求與他人連結。為此目的，神經迴路發展出「與
—有情緒但難以使用，認知系統強勢主導
書名：當亞斯人來到地球：與兒童、青少年、成人亞斯溝通的心理書／林仁廷著
p.50
社交系統與見理系統情緒表達與溝通思維差異
「人類是群居動物，需要互相合作才能生存，既然要群居，就需要「社會性的交際（社交）」尋求與他人連結。為此目的，神經迴路發展出「與
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
—以「具體實例」與「建構法」認識抽象情感
書名：當亞斯人來到地球：與兒童、青少年、成人亞斯溝通的心理書／林仁廷著
p.68
「情緒系統延伸出來的情感標籤，例如熱心、關愛、真誠、體貼、同理，在語彙上是抽象的，但社會人能體會，並與另一個人交流成更緊密的關係，例如親情、友情、愛情。情感是可以流動的
—以「具體實例」與「建構法」認識抽象情感
書名：當亞斯人來到地球：與兒童、青少年、成人亞斯溝通的心理書／林仁廷著
p.68
「情緒系統延伸出來的情感標籤，例如熱心、關愛、真誠、體貼、同理，在語彙上是抽象的，但社會人能體會，並與另一個人交流成更緊密的關係，例如親情、友情、愛情。情感是可以流動的
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
所謂「亞斯特質」
除了「沖繩」以外，本書的另一個主題是「亞斯人」，因此得花些篇幅為大家建立基本概念，後續內容才有辦法繼續進行。
不過為了避免太深奧、太無趣，且讓我先從亞斯人常見的幾個「亞斯特質」談起，讓各位讀者先有基本認識。
話說回來，為什麼有必要認識「亞斯特質」呢？
所謂「亞斯特質」
除了「沖繩」以外，本書的另一個主題是「亞斯人」，因此得花些篇幅為大家建立基本概念，後續內容才有辦法繼續進行。
不過為了避免太深奧、太無趣，且讓我先從亞斯人常見的幾個「亞斯特質」談起，讓各位讀者先有基本認識。
話說回來，為什麼有必要認識「亞斯特質」呢？
《亞斯人與內向、害羞》
前文提到，亞斯特質的兩大部分是「社交互動上的困難」與「重複的行為模式」。或許你會想質疑：「社交困難」和內向、害羞不是很接近嗎？
《亞斯人與內向、害羞》
前文提到，亞斯特質的兩大部分是「社交互動上的困難」與「重複的行為模式」。或許你會想質疑：「社交困難」和內向、害羞不是很接近嗎？
例如一句話「拎老師咧～」是何意義？社會人是參照他人情緒與情境反應所得知，是類似抱怨、不高興的綜合性語助詞，之後也拿來模仿應用，但亞斯人就難懂了，字面上這句話沒有意義也沒有邏輯，他像是拿到一個東西卻沒有使用說明書，只能自己拆解，而得到的結果不一定與社會人相同。
例如一句話「拎老師咧～」是何意義？社會人是參照他人情緒與情境反應所得知，是類似抱怨、不高興的綜合性語助詞，之後也拿來模仿應用，但亞斯人就難懂了，字面上這句話沒有意義也沒有邏輯，他像是拿到一個東西卻沒有使用說明書，只能自己拆解，而得到的結果不一定與社會人相同。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
成人亞斯很多觀念已定型，價值觀已存在，如果沒有讓他服氣，就不會有新觀點產生。社交社會的日常是亞斯系統內的特殊現象，講理合邏輯才是他的日常。
如何協助成人亞斯面對焦慮，底下是給社會人的分享：1.建立友善關係 2.設立共同目標 3.教導大原則 4.把大原則變成實際作法。
成人亞斯很多觀念已定型，價值觀已存在，如果沒有讓他服氣，就不會有新觀點產生。社交社會的日常是亞斯系統內的特殊現象，講理合邏輯才是他的日常。
如何協助成人亞斯面對焦慮，底下是給社會人的分享：1.建立友善關係 2.設立共同目標 3.教導大原則 4.把大原則變成實際作法。