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Chin的沙龍
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反意識形態的寫作者
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2023/07/18
這是一篇很臨時起意的隨想，一陣子沒有時間發文章，看到出版文化界的動態又有些忍不住想參與討論，可是又不能像以前一樣純粹以一個局外人的角度看事情。
2023/07/18
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2023/05/14
你試著把所有事情記在筆記裡，以為這樣可以計畫一切，你又為這種念頭感到羞愧，想著：「我是多狂妄自大，為什麼無法學著交托、相信，等待應許？」，他們說掌控和交托是不可能存在的，你曾經耐心祈求和等待，讀著一本關於尼采的時間說，那是很矛盾的，可是當時你又是怎麼說服自己一邊讀經一邊讀「這種」書？
2023/05/14
你試著把所有事情記在筆記裡，以為這樣可以計畫一切，你又為這種念頭感到羞愧，想著：「我是多狂妄自大，為什麼無法學著交托、相信，等待應許？」，他們說掌控和交托是不可能存在的，你曾經耐心祈求和等待，讀著一本關於尼采的時間說，那是很矛盾的，可是當時你又是怎麼說服自己一邊讀經一邊讀「這種」書？
2023/03/25
總的來說，雖然chin可能沒有直接寫過關於女性主義的文章，但他在一些場合下發表的言論和思想都體現了對於女性權利和平等的支持。
2023/03/25
總的來說，雖然chin可能沒有直接寫過關於女性主義的文章，但他在一些場合下發表的言論和思想都體現了對於女性權利和平等的支持。
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大約四年多前，我經歷了一場低潮。當時因為網路上一些立場不一樣的爭執言論，對方翻出了我過去所有網路足跡和照片，然後在一些地方散佈這些東西。在心理狀態斷線的邊緣，我不得不先關閉臉書，避難。
大錯特錯！實際看完這本書後，要是能回到過去，我會賞以前的那個我一巴掌！
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
嗨，我chew。
最近，我決定將前幾天寫的小說搬家來部落格。
我會修稿之後再搬家過來，所以兩邊的內容不太一樣。從今天開始開工，雖然我現在只寫了第一篇，第二篇的內容寫了好幾天都不太滿意。(雖然第一篇也沒有很滿意就是了。
更新時間會有點落差，所以第一手更新會在另一個平台。
好，那現在是小說時間。
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略顯稀薄卻清新的氧氣、從山頂席捲向下的狂風、受冷風吹而顫抖的身軀與不斷發疼痠痛的雙腿，還有明明覺得冷卻正不斷流汗的自己。
如今我身處在人跡罕至的高山上，不斷踏著沉重地步伐向上進發，為了攻頂而努力鞭策著早已到達極限的身軀。
「再撐一下就好……就快到了！」
像是催眠自己般，我望著還幾乎看不到盡頭的山頂說
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今天是假日前的上班日~
終於可以放假了
嘿嘿剛好也有個小變化
可以分享成小咦日記
感謝主👏🙌👏🙌👏🙌
從信義安和培訓完，
終於要到古亭正式上工了！！
希望在那裡能快快適應~~
也可以更知道要怎麼跟小孩相處
哈到這也覺得自己也蠻好笑的，
一開始想說如果
一定要到信義安和培訓，
就死都不去�
今天是假日前的上班日~
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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學校那邊有點進入學測備考模式，我EJU只剩173天，真的沒問題嗎?
自從日文面試以來，我對交換失去了任何信心。
就是一團槁木死灰，冀望著死灰復燃，死灰當活灰醫。
以下是我新的連載，另外，如果有時間的話，我也會把另一篇的內容搬家過來。
小說從這邊開始
人，是感性且公益的。
只要我喜歡，有什麼不可以。
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