【書院晨音】🍀
為什麼把關雎ㄐㄩ放在詩經的第一章?千百年前跟千百年以後的人對感情的感受表現是一樣的。古代人受的苦難跟我們現在受的苦難,平等,不分古今,人心同此心。
_節錄 老子書第16章 知常復命
∷∷∷∷∷∷∷∷∷
人心自古到今是一樣的,活得越真心,越接近真理。
隨著年齡增長和人生變化,要活得更快樂自在。
話雖如此,憂鬱症就是一種苦難,女藝人的離世,
覺察到表象不等於真實,
總是追逐最新、最快的人阿,
千萬別忘了有種被主流唾棄的善良隨手可得
只要自己還不忘初衷,
就能用一絲絲勇氣為自己再試一次
就再荒唐一下又何妨
要記得不只有財色名食睡
還有各種佈施,
財布施、法佈施,無畏施,
不分古今,真理如影隨形。
#見真
只要自己還不忘初衷, 就能用一絲絲勇氣為自己再試一次。
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2023/07/26
【書院晨音】🍀
只要打破我們知見上的執著,就是什麼?就是無狀之狀,就是無相之相,自然萬法就合而為一了。
_節錄 老子書第16章 知常復命
∷∷∷∷∷∷∷∷∷
說清楚一點,究竟來說,
我們一點也不在乎「事物」,
你真正渴望的是「體驗」,
對所有人來說都是如此,
物質的東西只是創造體驗的工具。

2023/07/26
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2023/07/25
【書院晨音】🍀
道家不是消極的,是積極的。難道用執著去觸碰執著嗎?活在執著中,永遠都有局限,坑坑巴巴的,把自己開放通透了,這個才是妙智慧。
_節錄 老子書第16章 知常復命
∷∷∷∷∷∷∷∷∷
最大的人生功課:體驗你的無數種面向,
你渴望的是體驗,不是擁有,
沒有任何東西比體驗本身創造出更多

2023/07/25
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2023/07/23
【書院晨音】🍀
要能執道而行,首先先放下這些執著,先超越,超越物質界,所以儒釋道三家都很重視要約簡,要減少慾望,這樣自然就能修身、齊家、治國、平天下。
_節錄 老子書第16章 知常復命
∷∷∷∷∷∷∷∷∷
減少欲望,分享是個好方法
要讓你了解到幸福人生所需要的一切資源是永不匱乏的,
其中一個

2023/07/23
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不知道以前的時代生活跟職業需求是什麼?但一直覺得為什麼古人們可以在生活之餘,還能不斷對生命、對萬物有很深的體悟,放到現在變成比較像是有錢人的無病呻吟吧?然而在這個資訊氾濫的時代,其實人需要的就是那麼多而已,透過閱讀可以讓自己慢慢去釐清,究竟有什麼才是需要重視的?有什麼想法是需要調整的?

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【書院晨音】🍀
因為心生萬法,心沒有聲音,不自造作,聽不見、看不見、摸不到,
就好像大道看不見也無法聽聞一樣。
所以它才能生育天地,造化萬物。
_節錄 老子書第14章 道的存在
∷∷∷∷∷∷∷∷∷
在感到無力的時刻,
我也經常借著自己過去的紀錄拉拔自己,
或許我們的每一天都會有或大或小的挫折

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本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

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哪一個人不是?
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在我上的光的課程中,看著學生們正在走的路,每一個不管荊棘多麼密布,
總在每一週光的經驗中,可以回首看見的總是能夠得知「那過去,是必然,更不會出錯
」,而這過去肯定只是一個

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看路上行人來來往往,無非為名來,為利往,所以空不了。
所以能夠放開名利,能夠達到無、達到空,
對治人的病根就是名利欲望,財色名食睡,
能夠放開名利的誘惑,生命自然就有妙境。
_節錄 老子書第15章 德顯之象
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名利慾望是你的信念?
你覺得世界是安全的,還是危

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金剛經講應無所住而生其心,把我們這顆心,所有的念頭,執著執持的所有觀念全部通通放下,當下就是見道,當下就在道中,所以才叫大道至簡。
_節錄 老子書第16章 知常復命
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一體的,我們都是一體的,
不信神,不信自然,只信自己就無從體驗最廣大莊嚴的自性。
源頭是源

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這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

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背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價
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道在萬物之中,修行人借由萬物去體會大道,
然後去瞭解一個修行人的生命狀態是什麼樣子。
這就是六祖大師所講的佛法在世間,
不離世間覺,離世覓菩提,猶如覓兔角。
_節錄 老子書第15章 德顯之象
∷∷∷∷∷∷∷∷∷
人往往會有很大的理想,
起初努力往前,
漸漸的,這份拼勁,
被社

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