在人生的道路上，我們很多時候不是因為事情而受傷，而是因為人、或是人所引起的事件而受傷，所以探討人性的本質就成為一件相當重要的事了。
現在我對人性的態度就是尊重，尊重每個人的選擇，也包括自己的選擇，選擇成為每個人有意識或無意識想要成為的人，然後尊重自己的選擇--去靠近?還是遠離?基本上人性非善非惡，每個人都在做著他覺得正確的事，所以好人會做壞事，還覺得理所當然，而壞人也會做好事，好像天生自然一樣，而有些人則在這個好壞之間的灰色地帶隨波逐流，不知道自己的選擇會對別人造成什麼樣的影響，缺少同理心，也沒辦法感同身受。
這些人我在一些學校、宗教或軍隊的場合常常看到，最明顯可以看出的例子就是對岸的中國人，到日本旅遊，前往奈良公園餵鹿，居然用腳踹鹿，還用仙貝抹鹿糞要拿給鹿吃。
這其實表明這些中國人在中共國就是被類似的行為對待，因為他們講究「階級制度」，就這麼一個階級欺壓一個階級，對強者、階級比我高的我不敢造次，對於「靖國神社」的柱子、或是可愛的「小鹿斑比」，我就可以逞一逞我階級制度的威風，專門拿這些弱小開刀。
這些場景之所以似曾相識，就是在我過往經驗中的學校、宗教或是軍隊都是用類似的方法在操縱的。
中共國向來不是一個國家，而是假國家之名行邪教之實的集團，它們用「階級制度」將社會分成三六九等，讓不同階級的彼此之間互相爭鬥，讓大家彼此仇視彼此，這樣它們才能漁翁得利，最後鬥到最後「無產階級專政」，說是無產階級，其實就中共邪教的教主及其相關利益團體，而現在的習大大則乾脆不演了，直接由無產階級登基成了皇帝。
在這樣的體制下，也就不難看出所謂的中國人或小粉紅頻頻在國際間鬧出笑話，讓原本顏面盡失的中共國更加無地自容。
無地自容只是我們想的，在中共國上到下自有一種自我調適的「阿Q精神」，只是「魯迅」當時怎麼也想不到，他為了更好的中國，棄醫從文，用文章針砭中國亂象，最後不惜投靠中共想要改變中國的劣根性，結果事與願違，中國民族性在中共多年掌權下更加「發揚光大」，不知道他會不會後悔投共成為中共的文學國師?
「階級制度」的設定原本應該是階級高的照顧階級低的，怎麼反過頭變成壓榨欺凌的工具?於是老師仗著他的階級權威自我坐大，或是本地學生欺負轉學生、或是整個學校用教官來軍事化管理，甚至把老兵欺負新兵變成是軍中的文化，確保他們在階級上的利益得到保護，或是在教會中分立了階級，讓大家只能選立場，而不能討論是非好壞，這些其實都違背了階級設立的原意所在，變成是人自以為是、自高自大的理由或藉口。
只要有階級的地方，上面所述的問題就會層出不窮，甚至連之前的「博愛座」事件都跟這件事有關，年長的「自以為」應該受到敬重，所以年青人不該佔著他的「專屬位置」，這種思維一看就知道是「階級制度」而來。
所謂的「老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼」是一種感同身受，把別人家的爺爺、奶奶或小孩都當成是自家的，前題在於別人願意，意思是尊重是別人給的，而不是自己封的，如果能夠想清楚這個道理，我想很多「為老不尊」的事情應該會少得很多吧!
很多事情表面上看是人性的問題，其實是隱隱間的「階級思維」問題，很多人不明白的是，你要想得到別人的尊重，你的能力或修養有沒有到那邊?還是你只能靠年齡或階級來贏得別人的敬重?
我一直有一種想法，那就是人類社會剛開始不是這樣的，那時的人類社會英雄豪傑倍出，他們靠著自己的能力才華建立了功業，得到了資源，可是有些人心裡不樂意，就想改變這樣的社會制度，於是他們開始建立社會制度，開始了階級制度和英雄時代分庭抗禮，慢慢地愈來愈多人相信宗教或文化上的神話，進到這個體制裡面，英雄時代就開始式微了，這些神話慢慢深化在人類的思想裡面，讓他們忘記了在遙遠的年代，他們的祖上身為英雄豪傑的種種事蹟，然後隨著體制化的加深，他們原有正常的人性也受到了某些程度的扭曲，這會不會才是人類社會面臨困境的主因?
在英雄時代解決問題的方式很簡單，如果中俄和朝鮮要爭戰，一把刀給習近平，一把劍給普丁，最後一把刀給金正恩，三個人去決鬥，贏的人再說話，這樣也省去戰爭的成本，問題是這些元首大部分貪生怕死，那有什麼英雄豪傑的氣概，只會出一張嘴讓生靈塗炭，這樣的人能成為國家元首?這在古典英雄時代真的會讓人笑掉大牙!
