羅馬帝國的繼承人選定方式，是相當不明確的。它既不是明白地告訴你家族繼承，也不是真正共和地選賢與能。一切都是各方勢力喬出來的結果。
我認為這是因為，羅馬從共和過渡到帝制的過程，也相當不明確。屋大維之後的統治者，明顯已經與普通的元老不同，但總還要文飾一下，維持共和制度，假裝一切安好，皇帝只是元老之一等等。要把繼承方式轉型成家天下，本身就是與共和制度的「文飾」相矛盾的。
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雜談：羅馬的繼承制度？
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2025/01/27
在第一次世界大戰末期，義大利面對奧軍，組成了精銳的敢死隊伍「阿迪蒂」（Arditi，意思其實就是「敢」）。
這絕死作戰的隊伍中，有一個意想不到、令人有些詫異的身影混跡其中。他年紀不輕、戰鬥訓練也不足，更妙的是，他甚至不是義大利人，而是來自於遠東的新興島國，日本。
這個人叫下位春吉（1883-
2025/01/27
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2025/01/25
友站羅東東羅馬人今天提到威尼斯與東羅馬／拜占庭間逐漸激化的衝突，在1182年出現一個大高潮：皇帝安德洛尼卡一世屠殺君士坦丁堡的拉丁人。
關於這點，可以補充的是，雖然以往認為這是一次針對所有拉丁人的仇恨屠殺，但在二十一世紀，學界有人提出了反對看法。
拉丁人當時其實是個寬泛的指涉詞彙，在羅馬教會下的
2025/01/25
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2025/01/15
（舊文改寫）
上述引的這句話，可能大家都在重大道德、政治事件發生的時候聽過、讀過。
人們口耳相傳，說這出自於義大利文豪但丁的大作《神曲》。
有些人則反駁說，這是甘迺迪總統演講的話，甘迺迪只是以為但丁有說過。
如果多看英文消息的話，還會發現很多人以為這是馬丁．路德．金恩說的。
2025/01/15
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接續上一篇的結尾提到，若一個貴族家庭絕嗣，頭銜會如何傳承下去。在回答這個問題之前，我們要先談論俄羅斯的女性享有的繼承權。
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或者明太祖朱元璋在局勢大定之後，直接頒布十五個周遭鄰國為「不征之國」，並且斥責後代子孫不可妄興刀兵。
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見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」
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