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1 凍冷且寒澈的2 地淌
3 任誰都
4 儼然成了
5 流膿的
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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我傷心像是海嘯侵蝕我的眼睛；
我生氣像焚風在吹。
如詩的話語。
給孩子的作品回饋時，
孩子寫下了課後創作練習時遇到的事情，
生氣又傷心的他，寫下了此事緩和心情。
身為旁觀者，我不知道事情的全貌，
相信，孩子的媽媽對他有份期待，希望孩子能寫多一點；
孩子本身也有對該作品的想法，或許媽媽不知道..
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很多時候，
孩子在開始寫功課之前，
一遇到不會的，就會覺得挫折沮喪，
然後開始哭喪著臉說，
怕寫錯老師會罵人還會打人。
我教他之後，他還是會帶著情緒說不會寫，
接著就是開始打滾哭鬧。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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不愉悅的情緒常受人誤解，以為是它帶來了痛楚和內心的折磨，最好完全感覺不到這惱人的東西。其實剛好相反，情緒始終稱職扮演「護主心切」的角色，一心想助人與自己、他人建立更美好的關係……
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