台灣岡波聖地
菩薩們因慈悲雄力，故利他事蹟不可思議。
據說，過去在南閻浮提、曾有過一位名叫「大車」的國王，統治這塊四海圍繞之地，人神共仰。大車王大力無窮，富裕克敵，統治著廣闊的領土，有諸多嬪妃和大臣。大車王有三位相貌堂堂、引人注目的王子，長子名「摩訶波羅」，次子名「提婆」，三子名「摩訶薩埵」，他們品性高尚。
讚曰：
博學而大力，年幼卻成熟，
堂堂品行端，無畏懷仁慈，
視人如親友，順民行政事，
敵友見王族，皆以為親友。
有一次，大車王出外遊玩，他觀賞了諸多殊勝園林，遍遊十二處林苑。
讚曰：
深林茂密樹，遍生萬葉花，
春臨漸露面，孔雀布穀等，
迎春鳴悅耳，情景暢眾心，
駐足而流連，花葉林水潭。�
大車王和王子們在侍衛、大臣與內官的陪伴下，一起徜徉園林，陶醉於美景之中。��三位王子偷偷趕走了隨從，開心地遊走在開滿鮮花和綠葉的十二片林苑間。
突然，波羅王子告訴兩位弟弟：「我莫名感到有些驚慌，擔心我們受野獸襲擊，我們該回去了！」
提婆說：「我不但不驚慌、還很喜悅，現在折返就要放棄觀景、這決定太難為了！」
薩埵則說：「聖人們都讚譽靜處，那裏不但沒有驚慌與痛苦、還能讓人喜悅。」
三位王子繼續在沒有侍衛陪同下、獨自走到深林中，他們在一個僻靜處發現五隻才出生七日的幼虎、圍在母虎身旁嗷嗷待哺，但母虎受到飢餓的折磨，身體疲乏得奄奄一息。
三位王子看到這樣的情景，心生慈憫，互相商量著該如何拯救牠們，以免母虎因為飢餓而吞吃自己的幼子。
薩埵問：「母虎以何為食？」
波羅回答：「虎、熊、獅等猛獸都是吃鮮肉、飲鮮血的肉食動物。」
提婆說：「這頭母虎被飢渴所折磨，奄奄一息，牠難以尋找食物、有誰願意捨身救牠？」
波羅說：「捨身則並非一件容易之事。」
薩埵說：「捨身這件事情，對我們貪生怕死之輩而言的確艱難，但對聖者來說、為了利他捨身則是理所當然的。」
但在當下，三位王子都束手無策，只能目不轉睛地看著母虎多時，最後還是離開了。
薩埵在回程路上心想：「我捨身的時候到了了！」
「毀散諸法終分散，
即便飲食及衣裳，
坐騎等來育此身，
終將身毀棄屍林。
我為利世得此軀，
此軀亦能利眾生，
今得圓滿此心願，
如是利益於他命。
肉身空虛如泡影，
留饗蛀蟲則浪費，
捨棄此生無痛苦，
堅固軀體離不淨，
諸多功德盛滿身，
離垢獲得法聖身。」
然後，他告訴兩位王子：「請兩位哥哥先返回，我有件事需要再進入森林。」
薩埵送走兩位哥哥後，重新回到母虎所在之地，將自己的衣服掛在一根樹枝上準備捨身，並如此祈願：「我為了利益眾生、志求無上寂靜的覺悟，如今佈施這凡人難捨之身，祈願我能獲得佛子修行的覺悟境界，終究度脫三界眾生。」
薩埵祈願之後平躺在母虎面前，但因他充滿仁慈之力，母虎雖然飢餓卻沒有傷害他。
薩埵心想：「恐怕是母虎的身體太虛弱了，無力進食。」他四處尋找刀具卻不可得，最後只能折下一根堅硬的樹枝，用樹枝的銳利處劃破自己的頭、然後倒臥在母虎面前。
母虎沒多久就將薩埵的血肉吃得一乾二淨，只剩下一把骨頭。
讚曰：
頃刻山川等，似風搖動舟，
大地六震動，天空雷鳴轟。
日月悉昏沉，難分晝和夜，
諸天知此事，速降下林中。
拋撒鮮花瓣，亦降香水雨，
飾鬘裹其身，詠讚薩埵行。
智者慈悲照眾生，
勇士大喜施己身，
薩埵不久將獲得，
遠離生死寂靜真。
兩位王子感受到地震後，波羅問提婆：「大地海河為何搖動？日月光芒為何遮蔽？天上降下花雨我卻心顫無比？必定是弟弟捨身餵虎了！」
提婆下達：「幼弟剛剛看到飢渴到幾乎要食子的幼虎、所表現出的慈悲之情，的確可疑！」
兩位王子心懷忐忑、含著眼淚重新來到母虎所在處，果然看見三弟的衣服掛在樹枝上，骨骸則散於各處，血滲入土中，頭髮四處飄散。
他們看到如此情景後，暈倒在碎骨上，過了很久才甦醒，伸手抓住碎骨，哀嚎道：「幼弟怎會遭遇如此？父王及母后一定會問我們幼弟何在？我們死在這裡算了！
「你秉性純良卻已然離世、我們又何必活著！父王及母后必會為你而悲傷不已！
「天啊！原來你是慈悲的大士，為了拯救虎母子、寧可無情捨去自己寶貴的身軀，你這不是在嘲諷我們的膽怯？這是現實還是夢境？我們回去後該怎麼辦？」兩位哥哥終淚流滿面地從深林中走出。
當時，皇后作了一個惡夢：她夢見自己的乳頭被切斷、牙齒掉落，接著撿到三隻受驚嚇的乳鴿，但其中一隻被雀鷹抓走；最後，她被地震驚醒，心想：「海洋無端震動、陽光黯淡，我又做了惡夢、我的孩子們是否安全？」
她心中難以安寧，便趕緊將夢中之事告訴大車王，大車王也擔心著三位王子，便立刻派人去尋找他們。
眾人四處尋找後，終於看見兩位王子返回，大車王問：「剛剛與你們分離讓我們緊張如火焚心，但怎麼只有你們兩個？薩埵在何處？」
皇后也哭道：「老三薩埵進去森林後怎麼就不見了？」
兩位王子只好如實解釋剛剛發生的事情，眾人都深陷悲痛、泣不成聲，趕往薩埵捨身之處。
大車王和皇后看見薩埵的頭髮滿地飄散，血水滲入土中，碎骨散落的場景後，兩人猶如落葉般昏倒在地，大臣們急忙向他們灑下檀香水，良久方蘇。
大車王說：「我看到愛子時內心都很喜悅，但為何今天我的愛子被死神帶走？
「我的愛子被害死後、骨碎滿地，如月的臉龐如今陰陽兩隔。看到愛子被害、我為何還活著？
「承受這樣的痛苦後我的心竟然沒有裂開，它必是鐵所鑄成！」
王族一行人在無盡的悲痛中，祭祀著薩埵的遺骸，再將遺骸裝進寶箱，帶回國內修塔祭拜。
世尊曾說，大車王是淨飯王前世，皇后是摩耶夫人前世，波羅是彌勒前世，提婆是文殊前世，薩埵則是世尊自己，母虎則是大愛道夫人的前世，五隻幼虎則是如今的五比丘。
世尊就算是為了拯救單一個生命、也願經歷數百種難事，以此圓滿菩薩之力。
因此，「若想學習菩薩修行，就應不惜身體和性命、勤於利益眾生。」的這種心態是值得讚譽的勇猛功德、佈施功德與佛功德。
感言
「世尊，即便是為了拯救一個微小的生命，也願經歷數百種難事，以此圓滿菩薩道。」—《本生鬘・摩訶薩埵本生第八十一》
佛陀的這份教誨，深刻地提醒我們：在日常生活的點滴小事中，展現對生命的尊重與關愛，便是菩薩精神最真切的實踐。
佛法開示，無論是財富、地位，乃至我們的身體，皆為無常，終將幻滅。凡夫俗子往往執著於這些轉瞬即逝的擁有，並因此陷入無盡的煩惱與痛苦。然而，大成就的菩薩們與眾不同，他們不為這些外在所有物所迷惑，唯一執著的，是眾生的安樂與解脫。
正如摩訶薩埵本生故事中的薩埵王子，他深切體悟到，無論我們如何悉心呵護，最珍愛的肉身終將走向衰敗。然而，若能捨身以利益眾生，便能超越對身體的執著，證得真正的清淨與自由。
誠然，佛陀本生故事中為眾生奉獻生命的精神，對我們而言似乎過於崇高而遙不可及。但我們可以從學習菩薩那份時刻關心眾生的精神做起，並將其落實於日常生活中。無論是主動關懷身邊的親友，為陌生人提供及時的幫助，或是舉手之勞做環保，這些看似平凡的舉動，只要發自內心對生命的愛與關懷，便是對菩薩精神的最佳實踐。
透過這樣的日常修行，我們得以點滴轉變自己的心態，一點一滴養成對物質不執著的習慣，最終也能在生活中，趨近菩薩的無邊慈悲與甚深智慧。
-願吉祥-
