書中最令人為之語塞的一句話，大概是誰會想到在嬰兒室裡那些看似沒太大不同的嫩嬰，在不久的將來即將走上不同的道路，有的人平順的過了一生，有的人卻在不同的人生階段深陷囹圄，終究沒能在社會上找到立足點，更別說看見自己的一片天。
他們就是我們？讀者可能覺得從小循規蹈矩，好不容易有了安穩的工作，每天辛苦忙碌，就為了過上好些的生，怎能和這些作奸犯科、不知愛惜羽毛又對社會有著負面影響的人相提並論。然而，確實如作者所言，人生的際遇千百種，沒有人生來打算做江洋大盜，而這些不得已背後的故事，是人性，也是幽微社會中，可能應該要再更多關照之處。先從高齡犯罪談起，這些受刑人復歸社會之後，不僅因為年齡可能無法謀生，也可能沒有好的人際網可以接住他們。如果刑滿出獄並不待見於社會，那麼他們對於監獄的處遇、服刑的悛悔以及刑罰的意義，都必須要重新思考。在人生的中後段，本來應該積累了一些可以退休頤養天年的時日，卻在監獄中，因著受刑而有著各樣的不方便。即便是身體可能有些不適，仍必須在規訓之下，配合整個監獄的管理。蹲式馬桶就是個明確的例子。當中高齡者不在有腿力可以蹲下如廁，那麼這樣的設施是否具有基本的人權，就有待商榷。
再談到性犯罪。有些時候，犯罪者對於後續的處遇、教化乃至於矯治，都容易搬演出所謂合格的樣貌，然而性犯罪再犯率不低，又經常有檢討被害人的傾向，都使得這樣的犯罪類型，在矯治中難以被有效改善。當他們回到社會，很可能又在重蹈原先的犯行，造成社會的不安，完整的了解他們犯罪的動機、改善犯罪的成因，恐怕是未來面對樣犯罪類型必須重新思索的議題。
最後談到毒藥癮。戒除其實如果重新定義為減量而不是根除，或許對於這樣的罪犯就能夠逐步使其回歸社會。背負著前科的罪犯，是很難找到理想的工作，他們經常需要欺瞞，甚至編織各樣的謊言來使自己能夠取得一些機會。當社會的接受度不足，對於戒除的概念沒有太大改變，那麼這樣的問題就會成為科學研究與現實脫節，相應的問題又再度回到社會中，成為不定時炸彈。
最後的叩問：我們準備好讓這些更生人回到社會了嗎？許多人不僅對這些故事不甚了解，甚至產生各樣排拒的標籤式理解與刻板印象。當社會上多數人總覺得犯罪就是咎由自取，那麼就不容易建立起相對應的機制，來面對這樣一直存在的社會問題。再給他們幾次機會其實並不容易，但多一些理解，可能是未來需要一起努力的。
推薦給對犯罪、犯罪心理有興趣的朋友，清楚的講解搭配個案故事，能讓讀者很快的了解幾種犯罪類型，並且建立起較為健全的理解，讓社會更接納這樣的一群人。
