前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
復卦卦辭：亨，出入，无疾；朋來，无咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
彖曰卦辭：
復，亨，剛反，動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎？
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
道德經第四十章物生於有中提到：「天下萬物生於有，有生於無。」說明了本篇卦象的顯示。失去的會回歸的意思。只要循著正道之行，災害過後必然現象是無災害的。這是一個規律的法則。
我來說看看，台灣經過十六年的政黨內戰之後，現在目前正值科技轉型時代，從過去傳統科技轉變現在的超太空時代所謂的AI科技時代，在過去政黨內戰期間所有的各項政策及設施法令都化為烏有，甚至於不足以趕上新科技時代的條件，也就是說目前台灣正處於道德經上說的：「天下萬物生於有，有生於無。」階段。綠電開發到全台灣時不時的缺電，那麼不就是上天要我們：「還給山林海洋一個空間，讓海洋山林有時間去恢復的本能」重新再造一個美麗山林與海洋。因此一個颱風，一個地震，山河地變，海洋山林化險的時代，這不是道德經第十六章提到：「各復其歸根，歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常」。要重新檢討綠能政策的開發，以及因應新科技時代所需要的電力，我相信只要肯在台灣投資的企業一定願意為台灣付出自己的財產保護台灣的天然資源，以利下一世代的生存。
假如我們還執著於過去政黨內戰的政策恐怕不利於台灣的發展，因為過去傷害山林的政策，反反覆覆的來回繼續傷害的台灣。只有改變才能因應新科技的發展，如果不改變新科技會缺電，我們要新科技，要發展，要保護就必須改變政策，改變過去不利攸往的政策，改變過去破壞山林的政策。一旦改變就會隨著改變而無往不利。是謂：「反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心。」
