首先，葡國「基督徒／穆斯林交界」的邊境特質，對於西歐騎士而言別富吸引力，這裡既是追求光榮與名聲的戰場，也充滿了攫取土地生根的機會。
而既然教會已經承認這裡的基督教－穆斯林戰爭也算是十字軍的一環，則來此打仗，不只光榮，還「神聖」——何況相比起遠在東方的耶路撒冷，伊比利半島還是個相當便利的選項。
在葡國往南的大小戰之中，處處都有這些西歐外地貴族的身影，尤其是法蘭西附近的人更是踴躍。連葡國君主都是勃艮第來的。「里斯本」更是靠一批路過的十字軍才能打下。
再來，「外地修會組織」由葡國引入，在新征服的土地紮下根基，成為葡國君主穩固新領土的重要幫手。
例如，俗稱「白衣修士」的熙篤會，就在葡國得到了許多地產。熙篤會同時又以相對先進的農業技術、善於開墾荒地聞名，為恢復這些新領地的經濟生產，提供不少貢獻。
說到修會，自然也不能忘記十字軍時代名聞遐邇的三大軍事修會（或者說修院騎士團）。其中，「醫院」、「聖殿」兩修會，都成為葡國的大地主，同時也是葡國重要的邊境武力。其他本土、鄰國新生的軍事修會紛紛建立，亦不在話下。
聖殿騎士團在十四世紀時，因為法國的攻擊，被迫解散。但是其葡國支部與人員，卻在葡國宮廷的重新組織下迎來新生：「我主耶穌基督軍事修會」（Ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo），繼續扮演葡國史上的重要角色。以後葡國最有名的探險家之一，達伽馬（Vasco da Gama），就是這個修會的一員。
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圖片來源：
Wiki Commons, "Order of Christ and Convent of Tomar, book 234.jpg"
資料來源：
Anthony R. Disney, "A History of Portugal and the Portuguese Empire: From Beginnings to 1807", Cambridge University Press, 2009.
