十四、就是那座山

更新 發佈閱讀 2 分鐘

指導我的「師友」、「引路人」,看起來跟一般人一樣,沒有奇裝異服,乾乾淨淨,也是正常入境,長得很普通,放到人群中,就是一個不起眼的上班族。

關於他的血緣,他只說這些不重要,只要證明自己是來自大天,其他現在的身體姓名只是暫借。從五官面孔來看,有點像中亞,沒那麼高鼻深目,又有點像華人、北印度人。

他說,他我都是從大天那裡來的,他是這樣,我也是。他說過我們是凱拉許傳承,法脈的源頭是不可以忘記的。或者,中文稱吉羅娑傳承。

當然,這也是借名而已,世界一切都是暫時借用,傳承名稱不重要,他說不管怎麼稱呼自己傳承,就是那座山!岡底斯山脈的主峰之一,凱拉許山、吉羅娑山,或者岡仁波齊峰。

凱拉許山也有冥想法,與「大天冥想法」相同。「引路人」不願為師,每次都叫名字,但是我還是受到中華文化影響,心中當他是「師長」。

他生活簡單,不受供養,不受禮拜,一切平等,相處很愉快。他說凱拉許傳承沒有法座,沒有法王,沒有加持,世俗之路就是神聖之路,生活就是修行;世俗與神聖是一,生活與修行是一。

我們常常一邊談一邊喝印度咖啡,沒有印度咖啡,茶也可以。喝什麼對我們沒有差別,喝與不喝一樣是一,喝跟談話、修行都是瑜伽,都是一。這一點是Kailash Yoga的起點,也是終點,他每次講述的開始跟結束,不忘提醒「一」。

他說:「因為你自己就有與大天相同的神性,你要學的就是發現自己與大天相同的神性,不要借助外力」。自己與大天相同,大天與原初相同,所以自己與原初相同,回到原初狀態,任何時候、任何情況,都沒有分開過。這就是凱拉許的修行。

我與大天有一樣的神性,我的神性與大天的神性是一,共同一神性,與原初態無二無別,都是一。

剩下就是怎麼從大天冥想法開始,藉著大天的神性,見證自己的神性,再讓神性自現自顯,人性神性合一是一,神性自然作用,也是人性自然作用,從此不分別也無記憶,此刻正在作用的是什麼。

留言
avatar-img
YingYangShaman的文字田
3會員
15內容數
Kailash’s Yogi
2025/12/30
這個Kailash Yoga是最古老的瑜伽修行,主旨是尊重萬物有靈,修行冥想回歸原初態。所以用這個時代的方式表達,比較適合的名詞就是薩滿瑜伽,Kailash的中文譯名「吉羅娑」,音譯近似「凱拉許」,藏語是「岡仁波齊」,也稱「笛色雪山」(底斯雪山,岡底斯雪山)。 我的薩滿瑜伽士傳承「師長」⋯
2025/12/30
這個Kailash Yoga是最古老的瑜伽修行,主旨是尊重萬物有靈,修行冥想回歸原初態。所以用這個時代的方式表達,比較適合的名詞就是薩滿瑜伽,Kailash的中文譯名「吉羅娑」,音譯近似「凱拉許」,藏語是「岡仁波齊」,也稱「笛色雪山」(底斯雪山,岡底斯雪山)。 我的薩滿瑜伽士傳承「師長」⋯
2025/12/29
就像世界上任何學習的培養與增進一樣,只有不斷持續訓練,才能進步、熟能生巧。這樣過程經常練習,必須如同呼吸、心跳一樣自然,無需刻意。 另一個方法就是在心輪中,非常專注專心,用心力一筆一畫的畫下大天的臉,再從臉到全身,每個細節都是清楚的,坐姿站姿都行,如此便可以增進自己
Thumbnail
2025/12/29
就像世界上任何學習的培養與增進一樣,只有不斷持續訓練,才能進步、熟能生巧。這樣過程經常練習,必須如同呼吸、心跳一樣自然,無需刻意。 另一個方法就是在心輪中,非常專注專心,用心力一筆一畫的畫下大天的臉,再從臉到全身,每個細節都是清楚的,坐姿站姿都行,如此便可以增進自己
Thumbnail
2025/12/24
第一段前行:頂禮大天(可以鞠躬、合掌,不一定要跪拜,他不是喜歡別人跪他的主神,那羅延才喜歡被跪拜),唸大天咒,就是一般常見到的咒(Om Namah Shivaya,未來有機緣再寫其他咒)。一開始越多越好,到自己跟咒合一,進入似睡非睡狀態,這時候就不必再唸咒,直接冥想心輪的大天。 第二段正行:一開始
2025/12/24
第一段前行:頂禮大天(可以鞠躬、合掌,不一定要跪拜,他不是喜歡別人跪他的主神,那羅延才喜歡被跪拜),唸大天咒,就是一般常見到的咒(Om Namah Shivaya,未來有機緣再寫其他咒)。一開始越多越好,到自己跟咒合一,進入似睡非睡狀態,這時候就不必再唸咒,直接冥想心輪的大天。 第二段正行:一開始
看更多
你可能也想看
Thumbnail
第四次十字軍攻陷札拉後,因為冬季已至,被迫在那裡過冬。他們窮得只剩下債,跟威尼斯人關係緊張,還被教宗「絕罰」開除較籍了,就在這士氣低迷到谷底的時刻,「救星」忽地出現: 拜占庭的流亡皇子,「阿列克賽.安格羅斯」的使節突然來訪。一同過來的還有神隱許久的十字軍名義領袖,鮑尼法斯侯爵。他們帶來一份十字
Thumbnail
第四次十字軍攻陷札拉後,因為冬季已至,被迫在那裡過冬。他們窮得只剩下債,跟威尼斯人關係緊張,還被教宗「絕罰」開除較籍了,就在這士氣低迷到谷底的時刻,「救星」忽地出現: 拜占庭的流亡皇子,「阿列克賽.安格羅斯」的使節突然來訪。一同過來的還有神隱許久的十字軍名義領袖,鮑尼法斯侯爵。他們帶來一份十字
Thumbnail
#十日內觀Vipassana #DAY7 #個人體驗篇 學薩提爾對話 很重視事件,很重視細節 但是內觀 從開示的內容就可以感受到完全相反 內觀不談細節 只要你觀察呼吸、觀察感受 不要去管事件 因為內觀不要你使用你的心智 不准使用。 這天上午在修習時我手抖得很勵害
Thumbnail
#十日內觀Vipassana #DAY7 #個人體驗篇 學薩提爾對話 很重視事件,很重視細節 但是內觀 從開示的內容就可以感受到完全相反 內觀不談細節 只要你觀察呼吸、觀察感受 不要去管事件 因為內觀不要你使用你的心智 不准使用。 這天上午在修習時我手抖得很勵害
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
紫微斗數中有十四主星 ,你可以理解像是星座有十二個一樣,每一個星耀都有自己的象徵與特質,而今天的主角就是我們大名鼎鼎的紫微星 ,俗稱帝星 哇 我是皇帝或是大老闆嗎?好拉風! 當你看到紫微斗數盤中 命宮寫著紫微星,多半上網查一查會看到對於紫微星就是皇帝星的描寫,會說適合做領導適合做管理,基本上每個
Thumbnail
紫微斗數中有十四主星 ,你可以理解像是星座有十二個一樣,每一個星耀都有自己的象徵與特質,而今天的主角就是我們大名鼎鼎的紫微星 ,俗稱帝星 哇 我是皇帝或是大老闆嗎?好拉風! 當你看到紫微斗數盤中 命宮寫著紫微星,多半上網查一查會看到對於紫微星就是皇帝星的描寫,會說適合做領導適合做管理,基本上每個
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News