遲到的文化歸屬

更新 發佈閱讀 3 分鐘

多年來~我主打相信科學和數字

邏輯清晰、因果明確~讓我感到安全

而對那些無法被量化的傳統文化

我似乎帶著近乎傲慢的疏離

想用自己的方式來證明自己

而非依賴虛無的寄托

—————————————

因為本身從事民生服務業

業績是生存的指標

每當壓力大、數字不如預期

同事第一個想到的建議就是拜拜

被提醒這麼多年我卻一次都未執行

可能我很誠實

正派到無法對神明演戲死

心底清楚若真有神明可能也感受的到

做做樣子的我並非真實相信

不具靈魂的祭拜

與其做個虛偽的信徒

我還是擔心那份不敬後

會為自己招來厄運與懲罰

—————————————

而燈會~也是我總選擇略過的項目之一

那種充滿傳統節慶色彩的熱鬧

跟我的頻率就是不同步啊

今年大學一位非常要好的朋友

因為地緣關係熱情的邀約我參觀今年的燈會

也因如此打破了長久以來對自我的禁錮

走入現場預想中的排斥感並未出現

取而代之是一種久違的動容

同學帶著我從廟宇的信仰開始瀏覽

那些煙霧繚繞的信仰突然不再顯的迷信

不確定是否因為最近我的內心比較柔軟、溫和

那些廟宇還有每年都會舉辦遶境的媽祖活動

我腦海裡出現的是奶奶的臉龐

那一刻我突然懂了

他們老一代樸實的情份

只有靠虔誠的信仰撐過那個困苦的年代

在物資匱乏、命運多舛的年代

那是他們的精神支持啊

而我的爸爸爸媽媽

也是被這快速的時代洪流強迫裹挾著前進

在無數次的叮嚀與檢討裡

或許也曾在信仰裡找尋過片刻的安靜

過去的我~

怎麼就無法理解他們的沈重與質樸

甚至賭氣的想證明自己的獨立與清醒日子

好衝擊的感受迎來⋯

我站在這些文化面前

那些我曾經刻意築起來的防線正一一崩塌

今日不是一場視覺的饗宴

而是一次跨世代的對話

因為奶奶堅韌的精神

我無法自控的懷念起她


看見:

那些我極力想擺脫的「傳統」

其實是血脈裡最溫暖的「根源」

留言
avatar-img
沐浴在陽光下的朩朩的沙龍
8會員
250內容數
人生蒔繪的琢磨、領略、沉澱
2026/03/05
「沒有消息就是好消息」 這是某位老友跟我講的名言金句 認真揣摩這句話的細節 才發現這不只是一句簡單的安慰 而是面對時間的殘酷真相時 不得不選擇的溫柔自欺 我們面對生命時 存在著無聲的時差 年輕人生的小孩發育遲緩 會積極的找醫生去做治療 那份沉默的背後藏著一份小心翼翼 因為相信只
2026/03/05
「沒有消息就是好消息」 這是某位老友跟我講的名言金句 認真揣摩這句話的細節 才發現這不只是一句簡單的安慰 而是面對時間的殘酷真相時 不得不選擇的溫柔自欺 我們面對生命時 存在著無聲的時差 年輕人生的小孩發育遲緩 會積極的找醫生去做治療 那份沉默的背後藏著一份小心翼翼 因為相信只
2026/03/01
我有一群走到現在的高中好友 每年都會有人出主意要訂定生活目標 今天可能大家都很忙吧 在一開始沒有人提 以為這個目標要鬆動放淡了 結果228假期訊息一直過來 才發現有些約定不需要宣告 大家好像都維持了這個約定和習慣 哪怕沒有在群組裡面說明 但也都會為自己私下訂定年度行程的 其實我也
2026/03/01
我有一群走到現在的高中好友 每年都會有人出主意要訂定生活目標 今天可能大家都很忙吧 在一開始沒有人提 以為這個目標要鬆動放淡了 結果228假期訊息一直過來 才發現有些約定不需要宣告 大家好像都維持了這個約定和習慣 哪怕沒有在群組裡面說明 但也都會為自己私下訂定年度行程的 其實我也
2026/02/25
不知道從何開始 我對集體式的社交感到疲乏 一群人出去總是抱怨公司政策 負能量的環境讓我想逃脫 好像是習慣這樣的模式 所以思維總是沒有突破 更悲催的是我們失去了內心的連結 關係停滯、甚至是枯萎 我徹底厭倦這樣的狀態 所以群邀我總是拒絕也是種逃離 但還是會花心思經營一些在意的人事物
2026/02/25
不知道從何開始 我對集體式的社交感到疲乏 一群人出去總是抱怨公司政策 負能量的環境讓我想逃脫 好像是習慣這樣的模式 所以思維總是沒有突破 更悲催的是我們失去了內心的連結 關係停滯、甚至是枯萎 我徹底厭倦這樣的狀態 所以群邀我總是拒絕也是種逃離 但還是會花心思經營一些在意的人事物
看更多
你可能也想看
Thumbnail
真正解決心理問題的關鍵在於「無條件的愛自己」,接納不完美、關懷自我,才能在這個複雜的世界中找到安身立命之所。
Thumbnail
真正解決心理問題的關鍵在於「無條件的愛自己」,接納不完美、關懷自我,才能在這個複雜的世界中找到安身立命之所。
Thumbnail
與泰國人相約時,對方總是遲到?《為什麼「守時」是大部分人無法做到的簡單事情呢?》
Thumbnail
與泰國人相約時,對方總是遲到?《為什麼「守時」是大部分人無法做到的簡單事情呢?》
Thumbnail
故事書:【魔法師偵探愛德華vs怪盜機關師德寇西《絕對零度的代價:燃燒「初次甜味」的拯救與無味的香草獎勵》】 https://gemini.google.com/share/802fbd69e99f
Thumbnail
故事書:【魔法師偵探愛德華vs怪盜機關師德寇西《絕對零度的代價:燃燒「初次甜味」的拯救與無味的香草獎勵》】 https://gemini.google.com/share/802fbd69e99f
Thumbnail
你知道嗎?臺灣許多的傳統思想中便隱藏著再次轉世輪迴的詛咒。這一些密語深深影響著你我,而你每一天都會聽到。這樣的詛咒大約可分為兩類:第一類是集體共業,第二類是自我的業力。
Thumbnail
你知道嗎?臺灣許多的傳統思想中便隱藏著再次轉世輪迴的詛咒。這一些密語深深影響著你我,而你每一天都會聽到。這樣的詛咒大約可分為兩類:第一類是集體共業,第二類是自我的業力。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
Sorry I’m late, l didn’t want to come. 很沒看到這麼想大喊:天啊,真的,我就是這樣!如此的一本書,而且也是初次這麼多人在IG和我互動,對這本書有興趣。 不曉得別人怎麼判斷自己是內向者還是外向者,或更貼近哪一種?我想自己更偏向內向者,對於陌生人群和環境
Thumbnail
Sorry I’m late, l didn’t want to come. 很沒看到這麼想大喊:天啊,真的,我就是這樣!如此的一本書,而且也是初次這麼多人在IG和我互動,對這本書有興趣。 不曉得別人怎麼判斷自己是內向者還是外向者,或更貼近哪一種?我想自己更偏向內向者,對於陌生人群和環境
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
你都如何保持內心的平衡呢? 是不停追逐,追趕那些好像「應該」要完成的事?還是在落後的焦慮與逃避的不安之間搖擺不定呢? 其實,你真正需要做的,就只有一件事,那就是,當煩惱到來時,不要緊緊抓住它,也不要因為它而落入負面迴圈。 只要靜靜地看著它,好好呼吸,讓它過去,煩惱就會隨之消失。
Thumbnail
你都如何保持內心的平衡呢? 是不停追逐,追趕那些好像「應該」要完成的事?還是在落後的焦慮與逃避的不安之間搖擺不定呢? 其實,你真正需要做的,就只有一件事,那就是,當煩惱到來時,不要緊緊抓住它,也不要因為它而落入負面迴圈。 只要靜靜地看著它,好好呼吸,讓它過去,煩惱就會隨之消失。
Thumbnail
故事書:【魔法師偵探愛德華vs怪盜機關師德寇西《白骨雪千年冰牢——奔跑在冰柱裡的冤屈,與雪山下的遲到平反》】 https://gemini.google.com/share/24cca7ac4a3c
Thumbnail
故事書:【魔法師偵探愛德華vs怪盜機關師德寇西《白骨雪千年冰牢——奔跑在冰柱裡的冤屈,與雪山下的遲到平反》】 https://gemini.google.com/share/24cca7ac4a3c
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News