真的快不起來,因為我會想好多奇怪的東西。
還是慢慢來吧!
反正已經沒得閒了。
體育──國際標準舞。
今天算第二次考試,不按照順序,準備好就可以上場。
我跟我的舞伴練了兩次之後就上場了,不到五分鐘跳完結束Say Bye-Bye!
沒辦法,真的很快就可以結束,所以就很快的結束掉所有。
回到宿舍之後開始做我的創意書,開始買西卡紙,開始泡棉和魔鬼粘。
不知道會不會成功,雖然怡人跟我說我的真的有可愛到。
通識──芳香療法。
今天請來了專業人士來演講,然後坐在講桌前面一直聞到香精的味道。
中間還有滴香精給我們聞,那個香精真的是味道很多。
她說滴完之後要在手心搓開,然後我就得到了一滴,之後搓開。
搓開之後撲鼻而來的是青箭口香糖的味道〈一定要說這是薄荷口味的〉,等到搓開差不多之後手裡就會有葡萄柚的味道。
當然還有一點點、些許的玫瑰,不過我沒有聞到。
一定要說,那個味道真的很奇妙。
兩個小時就在香精的薰陶下度過。
創意書繼續,做不完就算了。
真怕我真的做不完呢!
快不起來
留言
Jing的沙龍
1會員
915內容數
隨寫。
個人心情隨意紀錄。
你可能也想看
























本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

年紀漸長又有多重慢性病的婆婆,身體難免有些病況,而且近期住院頻率越來越高。
婆婆面露哀愁地說:「像我這樣死也死不了,活著又很痛苦,我的心裡很難受。」
我安慰她說:「媽,憂愁過一天,快樂也過一天,就看你怎麼選擇過日子。」
婆婆又說:「我知道,我也不想這樣啊!可是我快樂不起來......」

年紀漸長又有多重慢性病的婆婆,身體難免有些病況,而且近期住院頻率越來越高。
婆婆面露哀愁地說:「像我這樣死也死不了,活著又很痛苦,我的心裡很難受。」
我安慰她說:「媽,憂愁過一天,快樂也過一天,就看你怎麼選擇過日子。」
婆婆又說:「我知道,我也不想這樣啊!可是我快樂不起來......」

孩子多麼渴望爸媽和他們站在同一個陣線,鼓勵他們、支持他們。可是,父母以愛為出發點,卻又使用帶刺的教養方式,往往讓孩子不敢靠近,最後漸行漸遠,甚至站到敵對面去了……。細思極恐的是,這些受傷的孩子,會不會是兒少性剝削的高危險群呢?

孩子多麼渴望爸媽和他們站在同一個陣線,鼓勵他們、支持他們。可是,父母以愛為出發點,卻又使用帶刺的教養方式,往往讓孩子不敢靠近,最後漸行漸遠,甚至站到敵對面去了……。細思極恐的是,這些受傷的孩子,會不會是兒少性剝削的高危險群呢?

很多人追求健康與成功時,專注在飲食、運動、效率管理等「生活習慣」上,但研究顯示,單有健康與成功的習慣並不足以帶來真正的幸福與滿足。

很多人追求健康與成功時,專注在飲食、運動、效率管理等「生活習慣」上,但研究顯示,單有健康與成功的習慣並不足以帶來真正的幸福與滿足。

最近要開始學習游泳了,主要訓練目標是提升游泳速度和克服遇到的技術問題。本文分享了遇到的游泳問題和採取的解決方案,並提出了一些游泳訓練的具體計劃。

最近要開始學習游泳了,主要訓練目標是提升游泳速度和克服遇到的技術問題。本文分享了遇到的游泳問題和採取的解決方案,並提出了一些游泳訓練的具體計劃。

讀《神啊,我為什麼快樂不起來》談潛意識與信仰療癒」
「你有沒有過這種經驗?明明每天靈修禱告,聖經也讀了,但心裡就是悶悶的、提不起勁,甚至不知道自己在低落什麼?
你可能懷疑過自己:是不是信心不夠?是不是哪裡得罪神了?
最近在讀一本書 (神啊!我為什麼快樂不起來)?
這本書告訴我一個被教

讀《神啊,我為什麼快樂不起來》談潛意識與信仰療癒」
「你有沒有過這種經驗?明明每天靈修禱告,聖經也讀了,但心裡就是悶悶的、提不起勁,甚至不知道自己在低落什麼?
你可能懷疑過自己:是不是信心不夠?是不是哪裡得罪神了?
最近在讀一本書 (神啊!我為什麼快樂不起來)?
這本書告訴我一個被教

孩子們問我今年想要什麼禮物?我脫口而出:「我什麼都不要,只要一家大小平安。」
疫情當下,在病毒無差別攻擊下,已逐漸滲透到每個人的生活空間中,確診者再怎麼小心,彷彿也躲不了,末日電影令人窒息式的恐懼感,充斥在生活中,偏偏政府單位卻在此時選擇退守,叫全天下母親怎麼快樂過母親節?

孩子們問我今年想要什麼禮物?我脫口而出:「我什麼都不要,只要一家大小平安。」
疫情當下,在病毒無差別攻擊下,已逐漸滲透到每個人的生活空間中,確診者再怎麼小心,彷彿也躲不了,末日電影令人窒息式的恐懼感,充斥在生活中,偏偏政府單位卻在此時選擇退守,叫全天下母親怎麼快樂過母親節?

素有“肥宅快樂水”之稱的無糖可樂昨晚登上了不少財經媒體的熱搜,原因是其使用的甜味劑——阿斯巴甜。據昨日路透社報導,世界衛生組織(WHO)旗下的國際癌症研究所(IARC)計畫最早在7月份將阿斯巴甜列為2B類致癌物。消息一出,市場譁然......

素有“肥宅快樂水”之稱的無糖可樂昨晚登上了不少財經媒體的熱搜,原因是其使用的甜味劑——阿斯巴甜。據昨日路透社報導,世界衛生組織(WHO)旗下的國際癌症研究所(IARC)計畫最早在7月份將阿斯巴甜列為2B類致癌物。消息一出,市場譁然......

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

妳們來到這個物質世界併不是來享受,就是去體驗吃喝拉撒的,體驗這個好的一部分的。妳們更多的是來到這裏妳們有一個課題來供妳去突破和體驗的。然後呢個課題當妳完成了或者是當妳在做,妳才會… 呢才是妳來到這裏真正的目的。所以妳現在呢股內在的感覺它就是推動妳去找到呢個真正的妳來到這裏的目的。

妳們來到這個物質世界併不是來享受,就是去體驗吃喝拉撒的,體驗這個好的一部分的。妳們更多的是來到這裏妳們有一個課題來供妳去突破和體驗的。然後呢個課題當妳完成了或者是當妳在做,妳才會… 呢才是妳來到這裏真正的目的。所以妳現在呢股內在的感覺它就是推動妳去找到呢個真正的妳來到這裏的目的。








