原文：
子曰：「武王、周公其達孝矣乎！夫孝者善繼人之志、善述人之事者也。春秋，脩其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。宗廟之禮，所以序昭穆也；序爵，所以辨貴賤也；序事，所以辨賢也；旅酬下為上，所以逮賤也；燕毛，所以序齒也。踐其位，行其禮，奏其樂；敬其所尊，愛其所親；事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之禮，所以事上帝也；宗廟之禮，所以祀乎其先也。明乎郊社之禮、禘嘗之義，治國其如示諸掌乎。」譯文：
孔子說：「武王、周公真是天下通稱能盡孝道的人吧！就是善於繼承祖先志向，善於成就先人事業。春秋兩季祭祀時整修祖廟，陳列祭器，擺設祖先穿過的衣服，供祀四季應時的食物。在宗廟之禮的禮節是用來排定左右的次序；按官爵的大小排列是用來分辨貴賤的；分配祭祀時的職務，是用來讓榮耀普及於卑賤者；祭畢請老者飲酒，按毛髮顏色決定座次，用來區別年齡長幼的。登上先祖的座位，行先祖的禮節，演奏先祖之樂，尊敬祖先所尊敬的人，親愛先祖所親愛的人，事奉去世的尊親如同他活著時一樣，可以說是孝的最高之境了。祭天地禮節，是用來事奉上帝的，祭祖廟的禮節是用來祭祀祖先的，能夠明白祭天的禮節和禘祭，秋祭的意義，那麼治理國家就像看著自己的手掌一樣容易了。
繼續講祭祀之禮，現在社會有春秋二祭，加上宗廟有所謂的王船祭，媽祖祭，天燈祭，甚至於現在有引發年輕人的喜好，多了音樂祭等，現在多的「祭」，其實已經失去的祭祀的含義了，充其量只是一個對過往的儀式而已。甚至於連儀式都沒有的「祭」，真的不能算是祭祀之禮。徒有祭典之名，苦無祭祀之實的現代祭。
過去宗廟在講求敬老尊卑的祭祀之禮，現今社會只剩下追崇神話的信仰禮儀，這樣的轉變無非是讓人驚嘆又驚嘆。
隨著科技的進步與發達，你還認為現代人很有禮貌懂得敬老尊卑嗎？出來工作，敬老尊賢，在家裡敬老尊卑。科使人頹廢，這句話一點都沒錯。工業革命發明一些工業產品機器取代手工繁瑣的製作，主要是節省人力，現在也是一樣，工業革命轉變網路革命，網路革命時代的來臨統稱數位革命時代，科技始終走在前端。這本來是好事，數位科技教育承襲了工業革命教育，又承襲了傳統農業教育的不良現象，當我們過去不允許做的事情在數位科技時代全部取代了，並且有過之而無不及，只是數位教育對新時代的教育產生的後代影響之大至今沒有人能夠說清楚，也無力改善，至今找不到配方改善。
一堆數位影片標榜著賺錢密碼和流量，親子間家庭間和睦的生活方式變成了對立，抗衡，好好溝通很難嗎？不是社會變了，是製作影片的人變了，思想有了偏激的想法，那麼指導他製作影片的人，甚至一群人思想也有了偏激，不正常的想法，才會共同製造出這樣一個引導社會走向偏激的方向。
在這個人人都需要被教育的時代裡，人人都想教育別人，不想自己被教育。只是一個天性不好的人去教育別人，社會自然走一條路；天性好的人去教育別人當然也會有一條路。至於我們要什麼要什麼樣天性的人來教育我們讓社會變得更好，當然是有德之人，只是少數有德之人被扭曲在角落裡無法發揮出自身的力量來引導大家走向正軌，這就是數位科技帶來的現象。
當知識份子從事的媒體工作者一味地偏向一條好走的路，快速通過的流量密碼賺到人生第一桶金，就像買到人生第一張股票賺到第一桶金一樣。沉迷下去，無底洞的沉迷下去。你覺得社會能夠敬老尊賢嗎？你的子孫跟現在一樣，沒有錢就找父母要，要不到，殺人只是剛好。回到前面，祭祀宗廟的祭典，已經不再是那個崇尚人人安居樂業祥和的社會了。
