【吳慧貞高中國文漫談】
115.5.2(六)
在為學生解題時，偶發靈感，寫下課堂上沒有時間闡發的內容---
一、遺落的五色石：女媧補天與《紅樓夢》的悲劇隱喻
(一) 女媧補天
「遠古時代，水神共工與火神祝融爭奪帝位。共工一敗，惱羞成怒，一頭撞向支撐西天的不周山。柱折，天裂，洪水從地底翻湧，人間頓成煉獄。女媧看著自己親手捏造的人類哭號於水火之中，於是尋來五色石，藉太陽神火熔成漿，填補裂縫；又斬神鰲四肢撐天，燒蘆灰止水，殺黑龍除害，才讓天地重回安寧。」---這段神話裡的女媧，是奉獻一切的母神，後世不知多少故事，把她改編成以一己之命封印災難的悲劇英雄。但到了曹雪芹手裡，這個形象卻被悄悄翻轉了。
二、《紅樓夢》的悲劇隱喻
《紅樓夢》開篇，曹雪芹以女媧補天作引子：當年煉了三萬六千五百零一塊五色石，最後剩下一塊，孤零零被棄置在青埂峰下。眼看同伴們各自上天各盡其用，唯獨自己成了多出來的廢石，這塊石頭便「自怨自愧，日夜悲哀」。「無才可補天」這五個字，是作者對自己命運的自嘲，也是賈寶玉一生的縮影。在當時的封建秩序裡，所謂「補天」，說白了就是讀書、科舉、做官、光宗耀祖。寶玉厭惡八股，不屑仕途，在賈府長輩眼中，他就是塊撐不起門楣、挽救不了頹勢的頑石。
這塊遺石後來被一僧一道帶入紅塵，化作賈寶玉落地時含在嘴裡的通靈寶玉，被眾人奉若珍寶，可是它骨子裡，始終記得自己不過是補天未竟的廢料。曹雪芹云：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？」補天的神話本就虛幻，這塊石頭在大觀園裡歷經的繁華與幻滅，不過又是一場更大的荒唐夢。女媧補天到了這裡，已不再是英雄壯舉，而成了「不屑入世」與「懷才不遇」的雙重隱喻——它雖沒能補天，卻見證了那些至情至性的青春悲歌。
二、散木與良材：談「才」與「不才」的哲學思辨
無論是《儒林外史》裡為了科舉發瘋的范進，還是背負家族期待的賈寶玉，傳統社會對「才」的定義都窄得可憐——讀書、做官、光宗耀祖，是唯一的量尺。「萬般皆下品，唯有讀書高」，彷彿一個人若不能為家族帶來千鍾粟、黃金屋，便是白活了一遭。
道家莊子偏不這麼看
他注意到，橘樹、柚樹因為結果實而有用，果一熟就被折枝摘取，反而短命；那些被木匠嫌棄、說是「朽木不可雕」的散木，恰恰因為無用，才活成了參天大樹。同理，額頭帶白毛的牛、鼻孔朝天的豬，在巫師眼中是瑕疵品，卻因此逃過了被丟入河中祭祀的命運；身體殘缺的人，反而免於被強徵入伍，在亂世裡保住了自己的命。莊子說這叫「無用之用」——世俗眼中的「不才」，有時正是庇護生命的鎧甲。
時代走到今天，「才華」的定義早已不再那麼單薄。過去那種非考上「師」字輩(醫師、會計師、建築師、老師…)才算出頭的觀念，正在一點一點鬆動。一技在身，能與人好好相處，懂得把自己的專長放在對的地方——這樣的人，創造的價值與擁有的踏實感，往往遠勝一個空洞的頭銜。
從女媧棄石的自怨自艾，到莊子散木的悠然自在。這世上恐怕沒有真正的「無才」，只有放錯了位置的石頭。即使補不了那個世俗框架下的「天」，我們依然可以在屬於自己的曠野裡，安靜地做一塊見證生命風景的通靈寶玉。
