因此，什麼是禱告？或者先說，什麼不是禱告？禱告不是自言自語，禱告不是自怨自艾，禱告不是情緒分析，禱告不是計畫報告，禱告不是購物清單，禱告不是無的放矢，禱告也不是對心說話。如前所言，禱告是我們信徒與所信之神溝通的管道，雖然我們的生命生活和我們的心思意念神都已知已定好，但祂還是要我們到祂面前，彼此互動。羅馬書八章二十六節那處說：「況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」連禱告都是要依靠神而不是靠自己，因為「自己的禱告」就不是禱告，被聖靈感動而發的言語，才稱之禱告。而聖靈感動，也包括為自己、為他人、為社會等等的禱告。哥林多前書十四章十五節：「這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告。」用悟性禱告必要與靠聖靈禱告相結合，即所謂在聖靈裡的禱告，也是在神裡面禱告。耶穌在約翰福音十五章七節說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」所以說，禱告就是將心思意念集中在神之中，以神為中心，向神「說」出思想被感動的話，並等候看看神會回應什麼。如同祭司先知撒母耳回答神說：「請說，僕人敬聽！」（撒母耳記上三章十節）
剛信耶穌時，我們會被教導每天起床睡前需要禱告，並且照三餐禱告，這是禱告最基本要求。於是大部分的基督徒就照著做了，尤其是在學校或上班吃飯時，「逼著」你要在眾位非基督徒面前禱告，不然就如同使徒彼得背上不認主的罪名。當然這些都算合理，但進一步來說，這樣做都不算「做到禱告這件事」。禱告既然是與神交通，就不是限時限地的事情。神不會這一刻與我們同在，下一刻就離開了。我們的神是「眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（以弗所書四章六節）我們可以也必須也實在是與神隨時在一起的，所以禱告也是隨時隨地的。主耶穌在世禱告時，是張著眼睛，也許還望向天上，向神有聲無聲的祈禱，這也是猶太人禱告的方式之一。禱告不必有一定的時間，一定的姿勢、一定的儀式，一定的術語。提摩太前書二章八節說：「舉起聖潔的手，隨處禱告。」就是要我們以神的聖潔應許，隨時禱告。我們的心思意念，只要是向著神的，就是一種禱告。馬太福音六章六節：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」這並不是要我們找個密閉空間搞失蹤，離群禱告；而是要我們的心中安靜，對世界閉鎖，向神敞開，以此心態來向神說話也聽神說話。於是，在鬧市中、在同事同學中、在看電影中、在吃飯前，在……，我們都可放膽，即使沒有姿勢儀式，我們都可禱告，因這是我們和神之間的「小秘密」，他人可以不必知道。
雖然有聖靈為我們禱告，耶穌也為我們祈求。「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」（羅馬書八章三十四節），但我們的心思意念及言語，要發出什麼禱告呢？很多神學家或牧者在論及禱告內容貧乏時，最好就是用聖經《詩篇》來禱告，這也是猶太人禱告常用的內容。耶穌教導門徒：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（馬太福音六章七節）因此耶穌做了禱告內容範本，就是我們熟悉的「主禱文」。解釋主禱文的書汗牛充棟，僅介紹賴特（Tom Wright）所著《認識主禱文的7堂課：與賴特一起學禱告》（台北校園書房出版社）這本小冊做參考。背誦或唸誦主禱文千百遍都不致成為「用許多重複話」的毛病缺點或錯誤。
同時耶穌又告訴我們：「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」（馬太福音二十一章二十二節）。也許我們對這個教導有困惑：怎麼樣才是「真信心」？我是相信，但為何一直沒有得著？是不是我自己有罪有問題，神才不聽禱告以致我無所得？這時候，我們要知道神另外的教導：「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。」（以賽亞書五十五章八節）我們可以用信心求，但如同上文，主權在神，我們無法越位來說因著信心不夠所以神不給。何況，「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅各書四章三節）人通常是為自己的益處來求告神的，這是人類的宗教心理，不必迴避或指責。但對一位基督徒而言，什麼才是真正的益處，我們不一定知道，而神一定知道。所以「盡人事（正確禱告）聽天命（神的旨意）」就是我們用信心禱告的態度。
「所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。」（箴言十三章十二節）這段經文，可常放在我們禱告的操練中思想。當我們與神交流，有時有回應，有時沒回應（通常神做了自隱的神）；有時立刻賜下所應允的，更常是如同亞伯拉罕等候神應許的以撒是很久的時間。我們的天父行事都隨己意，因祂是主，我們禱告的人只是準備成為兒子卻還是僕人的人。因此「交託並等候」是我們禱告的結果，而不是用「實現禱告」作為禱告的標準。很多禱告的書用「有效的」、「限時的」、「宣告的」這些概念來教導禱告，都只合了人的心意，卻不是神的心意。禱告是一種信任交託的行動，是一種忍耐等候的隱藏，唯有讓神做主，我們才會進入真實的禱告。
禱告的功課不容易學，禱告的學校不容易畢業。忠心跟隨主的基督徒，畢生都要在禱告中親近神。有時失望得不明白禱告有何意義，有時任性得要放棄禱告，又有時驕傲得認為不需要禱告……。不論如何，真誠的基督徒還是要每時每刻，如呼吸般，活在禱告中「不住地禱告」（帖撒羅尼迦前書五章十七節）。禱告，不是按表操課；禱告，不是隨心所欲；禱告是我們與神的連結，禱告是神要在我們身上得榮耀。彼得前書四章七節說：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」我們也可以效法使徒保羅「在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。」（羅馬書十二章十二節）
