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研究完道德經之後，再來研究易經，這是上天安排的方式。因為在不懂道德經下去研究易經容易走偏其旨意。在撰寫易經文章之前我也寫過一篇現階段大戶權貴之家以八卦風水來改運的事。用八卦風水改運讓自己的家族承天厚運的享受榮華富貴，財富延綿數代子孫；一身狼狽，子孫悖離之象。這就是易經八卦的顯現。
0/5易經
研究完道德經之後，再來研究易經，這是上天安排的方式。因為在不懂道德經下去研究易經容易走偏其旨意。在撰寫易經文章之前我也寫過一篇現階段大戶權貴之家以八卦風水來改運的事。用八卦風水改運讓自己的家族承天厚運的享受榮華富貴，財富延綿數代子孫；一身狼狽，子孫悖離之象。這就是易經八卦的顯現。
0/5易經
新聞摘要：
日本首相高市早苗日前在國會答詢時，明確表示「台灣有事，即日本有事！」此番言論引發中國跳腳，中日外交風暴就此展開。高市早苗近日出席國會的黨魁辯論時，再次強調日本對台灣態度不變，並引《舊金山和約》直言「日本沒有立場認定台灣法律地位」，中國外交部則再度跳腳，強調中方從來沒有接受過《舊金山和約
新聞摘要：
日本首相高市早苗日前在國會答詢時，明確表示「台灣有事，即日本有事！」此番言論引發中國跳腳，中日外交風暴就此展開。高市早苗近日出席國會的黨魁辯論時，再次強調日本對台灣態度不變，並引《舊金山和約》直言「日本沒有立場認定台灣法律地位」，中國外交部則再度跳腳，強調中方從來沒有接受過《舊金山和約
如果你問我要怎麼樣提台灣國際局勢的地位，最好的放式是學以色列打一打，知名度就提升了。
台灣學以色列打一打，台積電一定會大跌，又會有一群人跑出來吼叫。不打一打，又一天到晚說台灣受到戰爭威脅，真是的，台灣要怎麼做呢？
現在先來說說，台灣在國際局勢裡有什麼本錢可以搬上去談判的，就以美國加增關稅來說，整
如果你問我要怎麼樣提台灣國際局勢的地位，最好的放式是學以色列打一打，知名度就提升了。
台灣學以色列打一打，台積電一定會大跌，又會有一群人跑出來吼叫。不打一打，又一天到晚說台灣受到戰爭威脅，真是的，台灣要怎麼做呢？
現在先來說說，台灣在國際局勢裡有什麼本錢可以搬上去談判的，就以美國加增關稅來說，整
本文探討臺灣朝野惡鬥如何癱瘓政府運作，並影響文化政策與社會發展。作者以道德經為引，批判執政黨與在野黨的政治利益優先於人民福祉，導致社會貧富差距擴大、文化創作走向商業化、歷史文化遺產遭受破壞等問題。作者呼籲社會改革，重視文化保存與社會公平正義。
本文探討臺灣朝野惡鬥如何癱瘓政府運作，並影響文化政策與社會發展。作者以道德經為引，批判執政黨與在野黨的政治利益優先於人民福祉，導致社會貧富差距擴大、文化創作走向商業化、歷史文化遺產遭受破壞等問題。作者呼籲社會改革，重視文化保存與社會公平正義。
本文探討臺灣歷史可能重演的議題，並以老子道德經的哲學觀點，反思臺灣政治現況及兩岸關係。作者認為，臺灣歷代政權更迭，以及目前的朝野惡鬥，都如同道德經中所述，未能體現「玄德」，導致社會動盪不安。作者並以宇宙黑洞的意象，比喻歷史的循環與個人生命的有限，提醒讀者應珍惜當下，和諧共處。
本文探討臺灣歷史可能重演的議題，並以老子道德經的哲學觀點，反思臺灣政治現況及兩岸關係。作者認為，臺灣歷代政權更迭，以及目前的朝野惡鬥，都如同道德經中所述，未能體現「玄德」，導致社會動盪不安。作者並以宇宙黑洞的意象，比喻歷史的循環與個人生命的有限，提醒讀者應珍惜當下，和諧共處。
首先先提一下，我在道德經第二十三章裡的一段話：「我一開始寫作是寫詩，寫散文，寫勵志文，然後寫小說，寫了幾本讓出版社說沒有市場的台灣上古歷史文學小說，但是我堅信，我一直堅信，我的小說有市場。之後我又改寫教育文，菩提道次第廣論等佛經文，現在寫道德經，順著道法走，我想上天要我寫道德經文一定有它的
首先先提一下，我在道德經第二十三章裡的一段話：「我一開始寫作是寫詩，寫散文，寫勵志文，然後寫小說，寫了幾本讓出版社說沒有市場的台灣上古歷史文學小說，但是我堅信，我一直堅信，我的小說有市場。之後我又改寫教育文，菩提道次第廣論等佛經文，現在寫道德經，順著道法走，我想上天要我寫道德經文一定有它的
這個題目很響亮，到底要怎麼寫呢？
根據南懷瑾老師說現在全世界商業競爭市場變成商業戰爭，千方百計要大家消費，因為消費所以大家活得很累。這件事同感致深。近30年的台灣都一直處在消費經濟的時段，比如：購買保險，購買旅遊，購買土地，到現在的購買房子，我在道德經第37章的道常無為有提到貸款買
這個題目很響亮，到底要怎麼寫呢？
根據南懷瑾老師說現在全世界商業競爭市場變成商業戰爭，千方百計要大家消費，因為消費所以大家活得很累。這件事同感致深。近30年的台灣都一直處在消費經濟的時段，比如：購買保險，購買旅遊，購買土地，到現在的購買房子，我在道德經第37章的道常無為有提到貸款買
這兩句話：「莫為直中直，需防仁不仁」是教我們做人處事的道理，同時也是教我們如何結交朋友，看待朋友的真實性，有些朋友表面上跟你很要好，背地裡卻對你說三道四的，還假裝不知道這些討論你的事情從哪裡來，我想很多人都有這種經驗。想破頭的那些流言蜚語原來出自於自己身邊的一些朋友的交談，而且這些流言蜚語都還是
這兩句話：「莫為直中直，需防仁不仁」是教我們做人處事的道理，同時也是教我們如何結交朋友，看待朋友的真實性，有些朋友表面上跟你很要好，背地裡卻對你說三道四的，還假裝不知道這些討論你的事情從哪裡來，我想很多人都有這種經驗。想破頭的那些流言蜚語原來出自於自己身邊的一些朋友的交談，而且這些流言蜚語都還是
有很趣的兩段話：「正人用邪法，邪法即是正；邪人用正法，正法亦成邪」仔細推敲，個中道理還真是不一樣，也許我們無法從字面上去推測，但是認真思惟起來，頗有個中含意。佛法的用意是什麼？學佛就是要將佛法用在生活上，讓自己的生活變得更好，不然真的入佛不成反變魔，走入魔道了。當今社會很多人已經漸漸成魔了，雖然
有很趣的兩段話：「正人用邪法，邪法即是正；邪人用正法，正法亦成邪」仔細推敲，個中道理還真是不一樣，也許我們無法從字面上去推測，但是認真思惟起來，頗有個中含意。佛法的用意是什麼？學佛就是要將佛法用在生活上，讓自己的生活變得更好，不然真的入佛不成反變魔，走入魔道了。當今社會很多人已經漸漸成魔了，雖然
這篇文章討論了善事與惡行之間的關係，以及人們在做善事時可能走向錯誤的方向，並提出了對於宗教法會的反思。作者引用了佛教概念，探討了善惡的交錯與對社會的影響。
這篇文章討論了善事與惡行之間的關係，以及人們在做善事時可能走向錯誤的方向，並提出了對於宗教法會的反思。作者引用了佛教概念，探討了善惡的交錯與對社會的影響。
唸完八大人覺經，現代人面對痴迷。無常國土危脆國土之爭，受害的是國土內的蒼生，臺灣人民正在受執政者的執著之害。痴迷現在的幸福而不思未來，進步的機器人世界，可能將人類回到過去的奴隸世界。關於科技進步、機器人發達，我們貪求享受越來越多，這就是痴迷。
唸完八大人覺經，現代人面對痴迷。無常國土危脆國土之爭，受害的是國土內的蒼生，臺灣人民正在受執政者的執著之害。痴迷現在的幸福而不思未來，進步的機器人世界，可能將人類回到過去的奴隸世界。關於科技進步、機器人發達，我們貪求享受越來越多，這就是痴迷。
最近看到大愛電視台高僧傳，剛好看到從諗禪師這一段，從諗禪師拜於百丈懷海禪師，寧中禪師等法脈之下，有這麼一段就是當時唐武宗滅佛，將出家僧還俗，拆寺廟，看起來好像是在滅佛，這是政治歷史的闡述，在佛教史上，根據從諗禪師說，他的師父早已預料之事，這一段朝廷滅佛是因果關係，為什麼從諗禪師會這麼說？因為他
最近看到大愛電視台高僧傳，剛好看到從諗禪師這一段，從諗禪師拜於百丈懷海禪師，寧中禪師等法脈之下，有這麼一段就是當時唐武宗滅佛，將出家僧還俗，拆寺廟，看起來好像是在滅佛，這是政治歷史的闡述，在佛教史上，根據從諗禪師說，他的師父早已預料之事，這一段朝廷滅佛是因果關係，為什麼從諗禪師會這麼說？因為他
這篇文章探討了高中生打老師事件的背後教育政策與問題，分析了特教生與一般生上課、校園霸凌以及教師對特教學生的疑慮等議題。提出學校在教育過程中應承擔更多責任，恢復特教班與普通班，特教生應由特教老師負責教導與輔導。文章討論了學校教育不負責任的態度及對特教與一般生的整合教學對學生心理健康的影響。
這篇文章探討了高中生打老師事件的背後教育政策與問題，分析了特教生與一般生上課、校園霸凌以及教師對特教學生的疑慮等議題。提出學校在教育過程中應承擔更多責任，恢復特教班與普通班，特教生應由特教老師負責教導與輔導。文章討論了學校教育不負責任的態度及對特教與一般生的整合教學對學生心理健康的影響。
又一個雞生蛋，蛋生雞的問題難怪我有好幾年不敢吃蛋
台灣的教育在於大學端，這個問題我在「講不完的教育」這個專題裡有提到，大學本來就是為國家培育人才的地方，但現今的大學，死的死，傷的傷，逃的逃，卻沒有一所死傷逃掉的大學主導人再檢討自己創辦的大學為什麼會傷亡這麼慘重？
一個不懂得檢討失敗原因
又一個雞生蛋，蛋生雞的問題難怪我有好幾年不敢吃蛋
台灣的教育在於大學端，這個問題我在「講不完的教育」這個專題裡有提到，大學本來就是為國家培育人才的地方，但現今的大學，死的死，傷的傷，逃的逃，卻沒有一所死傷逃掉的大學主導人再檢討自己創辦的大學為什麼會傷亡這麼慘重？
一個不懂得檢討失敗原因
般若波羅蜜多心經有一句：「乃至無老死，亦無老死盡」。從這句話來看人的一生從出生到老至死，但靈魂是終身不死的。但又如何使靈魂終身不死，正好應證前一篇的「三世諸佛累世修」每一個人都會面臨死亡，只是我們常常利用生活科技讓自己多活一點時間，在世間多停留一點時間。
當科技發達的今日，對於生死
般若波羅蜜多心經有一句：「乃至無老死，亦無老死盡」。從這句話來看人的一生從出生到老至死，但靈魂是終身不死的。但又如何使靈魂終身不死，正好應證前一篇的「三世諸佛累世修」每一個人都會面臨死亡，只是我們常常利用生活科技讓自己多活一點時間，在世間多停留一點時間。
當科技發達的今日，對於生死
最新一則媒體報導南韓總統發想元宇宙統一大夢，這個統一大夢就是要把南韓的科技在北韓發展起來，並實現南北韓的大韓民國的統一大業，這個發想很實在，我很欣賞，至少南韓總統肯在媒體做前大夢，同時我也要說大韓民國的統一大夢和中華民國的統一大夢一樣，癡心妄想。
我從FB的短影片看有時候我會想這真的是對岸中國的影片
最新一則媒體報導南韓總統發想元宇宙統一大夢，這個統一大夢就是要把南韓的科技在北韓發展起來，並實現南北韓的大韓民國的統一大業，這個發想很實在，我很欣賞，至少南韓總統肯在媒體做前大夢，同時我也要說大韓民國的統一大夢和中華民國的統一大夢一樣，癡心妄想。
我從FB的短影片看有時候我會想這真的是對岸中國的影片
高雄市長韓國瑜拋出自經區，這是啥咪碗糕？這是2014年早就提出來的政策，行政院早有方案，只是這方案要如何做，要怎麼做，對台灣的經濟才是最有幫助，換了政黨，就中斷了，沒再提出來，反而讓一個台大校長甄選案沸沸揚揚了一整年，不僅如此，經濟政策沒做好，還幹掉三個教育部長，這就是台灣政壇的奇蹟啊。經濟政策搞不
高雄市長韓國瑜拋出自經區，這是啥咪碗糕？這是2014年早就提出來的政策，行政院早有方案，只是這方案要如何做，要怎麼做，對台灣的經濟才是最有幫助，換了政黨，就中斷了，沒再提出來，反而讓一個台大校長甄選案沸沸揚揚了一整年，不僅如此，經濟政策沒做好，還幹掉三個教育部長，這就是台灣政壇的奇蹟啊。經濟政策搞不
詭譎的國際局勢怎麼變化大家都不知道，只是現階段國際都以環境保護政策為原則，縱觀國際社會環保團體不惜和各大政府對抗要求環境政策的對現，以地球資源漸趨減少為例，南北極冰山溶化，引發極端氣候，導致各地的氣象天氣產生變化，諸
詭譎的國際局勢怎麼變化大家都不知道，只是現階段國際都以環境保護政策為原則，縱觀國際社會環保團體不惜和各大政府對抗要求環境政策的對現，以地球資源漸趨減少為例，南北極冰山溶化，引發極端氣候，導致各地的氣象天氣產生變化，諸
Top 5
研究完道德經之後，再來研究易經，這是上天安排的方式。因為在不懂道德經下去研究易經容易走偏其旨意。在撰寫易經文章之前我也寫過一篇現階段大戶權貴之家以八卦風水來改運的事。用八卦風水改運讓自己的家族承天厚運的享受榮華富貴，財富延綿數代子孫；一身狼狽，子孫悖離之象。這就是易經八卦的顯現。
0/5易經
研究完道德經之後，再來研究易經，這是上天安排的方式。因為在不懂道德經下去研究易經容易走偏其旨意。在撰寫易經文章之前我也寫過一篇現階段大戶權貴之家以八卦風水來改運的事。用八卦風水改運讓自己的家族承天厚運的享受榮華富貴，財富延綿數代子孫；一身狼狽，子孫悖離之象。這就是易經八卦的顯現。
0/5易經
新聞摘要：
日本首相高市早苗日前在國會答詢時，明確表示「台灣有事，即日本有事！」此番言論引發中國跳腳，中日外交風暴就此展開。高市早苗近日出席國會的黨魁辯論時，再次強調日本對台灣態度不變，並引《舊金山和約》直言「日本沒有立場認定台灣法律地位」，中國外交部則再度跳腳，強調中方從來沒有接受過《舊金山和約
新聞摘要：
日本首相高市早苗日前在國會答詢時，明確表示「台灣有事，即日本有事！」此番言論引發中國跳腳，中日外交風暴就此展開。高市早苗近日出席國會的黨魁辯論時，再次強調日本對台灣態度不變，並引《舊金山和約》直言「日本沒有立場認定台灣法律地位」，中國外交部則再度跳腳，強調中方從來沒有接受過《舊金山和約
如果你問我要怎麼樣提台灣國際局勢的地位，最好的放式是學以色列打一打，知名度就提升了。
台灣學以色列打一打，台積電一定會大跌，又會有一群人跑出來吼叫。不打一打，又一天到晚說台灣受到戰爭威脅，真是的，台灣要怎麼做呢？
現在先來說說，台灣在國際局勢裡有什麼本錢可以搬上去談判的，就以美國加增關稅來說，整
如果你問我要怎麼樣提台灣國際局勢的地位，最好的放式是學以色列打一打，知名度就提升了。
台灣學以色列打一打，台積電一定會大跌，又會有一群人跑出來吼叫。不打一打，又一天到晚說台灣受到戰爭威脅，真是的，台灣要怎麼做呢？
現在先來說說，台灣在國際局勢裡有什麼本錢可以搬上去談判的，就以美國加增關稅來說，整
本文探討臺灣朝野惡鬥如何癱瘓政府運作，並影響文化政策與社會發展。作者以道德經為引，批判執政黨與在野黨的政治利益優先於人民福祉，導致社會貧富差距擴大、文化創作走向商業化、歷史文化遺產遭受破壞等問題。作者呼籲社會改革，重視文化保存與社會公平正義。
本文探討臺灣朝野惡鬥如何癱瘓政府運作，並影響文化政策與社會發展。作者以道德經為引，批判執政黨與在野黨的政治利益優先於人民福祉，導致社會貧富差距擴大、文化創作走向商業化、歷史文化遺產遭受破壞等問題。作者呼籲社會改革，重視文化保存與社會公平正義。
本文探討臺灣歷史可能重演的議題，並以老子道德經的哲學觀點，反思臺灣政治現況及兩岸關係。作者認為，臺灣歷代政權更迭，以及目前的朝野惡鬥，都如同道德經中所述，未能體現「玄德」，導致社會動盪不安。作者並以宇宙黑洞的意象，比喻歷史的循環與個人生命的有限，提醒讀者應珍惜當下，和諧共處。
本文探討臺灣歷史可能重演的議題，並以老子道德經的哲學觀點，反思臺灣政治現況及兩岸關係。作者認為，臺灣歷代政權更迭，以及目前的朝野惡鬥，都如同道德經中所述，未能體現「玄德」，導致社會動盪不安。作者並以宇宙黑洞的意象，比喻歷史的循環與個人生命的有限，提醒讀者應珍惜當下，和諧共處。
首先先提一下，我在道德經第二十三章裡的一段話：「我一開始寫作是寫詩，寫散文，寫勵志文，然後寫小說，寫了幾本讓出版社說沒有市場的台灣上古歷史文學小說，但是我堅信，我一直堅信，我的小說有市場。之後我又改寫教育文，菩提道次第廣論等佛經文，現在寫道德經，順著道法走，我想上天要我寫道德經文一定有它的
首先先提一下，我在道德經第二十三章裡的一段話：「我一開始寫作是寫詩，寫散文，寫勵志文，然後寫小說，寫了幾本讓出版社說沒有市場的台灣上古歷史文學小說，但是我堅信，我一直堅信，我的小說有市場。之後我又改寫教育文，菩提道次第廣論等佛經文，現在寫道德經，順著道法走，我想上天要我寫道德經文一定有它的
這個題目很響亮，到底要怎麼寫呢？
根據南懷瑾老師說現在全世界商業競爭市場變成商業戰爭，千方百計要大家消費，因為消費所以大家活得很累。這件事同感致深。近30年的台灣都一直處在消費經濟的時段，比如：購買保險，購買旅遊，購買土地，到現在的購買房子，我在道德經第37章的道常無為有提到貸款買
這個題目很響亮，到底要怎麼寫呢？
根據南懷瑾老師說現在全世界商業競爭市場變成商業戰爭，千方百計要大家消費，因為消費所以大家活得很累。這件事同感致深。近30年的台灣都一直處在消費經濟的時段，比如：購買保險，購買旅遊，購買土地，到現在的購買房子，我在道德經第37章的道常無為有提到貸款買
這兩句話：「莫為直中直，需防仁不仁」是教我們做人處事的道理，同時也是教我們如何結交朋友，看待朋友的真實性，有些朋友表面上跟你很要好，背地裡卻對你說三道四的，還假裝不知道這些討論你的事情從哪裡來，我想很多人都有這種經驗。想破頭的那些流言蜚語原來出自於自己身邊的一些朋友的交談，而且這些流言蜚語都還是
這兩句話：「莫為直中直，需防仁不仁」是教我們做人處事的道理，同時也是教我們如何結交朋友，看待朋友的真實性，有些朋友表面上跟你很要好，背地裡卻對你說三道四的，還假裝不知道這些討論你的事情從哪裡來，我想很多人都有這種經驗。想破頭的那些流言蜚語原來出自於自己身邊的一些朋友的交談，而且這些流言蜚語都還是
有很趣的兩段話：「正人用邪法，邪法即是正；邪人用正法，正法亦成邪」仔細推敲，個中道理還真是不一樣，也許我們無法從字面上去推測，但是認真思惟起來，頗有個中含意。佛法的用意是什麼？學佛就是要將佛法用在生活上，讓自己的生活變得更好，不然真的入佛不成反變魔，走入魔道了。當今社會很多人已經漸漸成魔了，雖然
有很趣的兩段話：「正人用邪法，邪法即是正；邪人用正法，正法亦成邪」仔細推敲，個中道理還真是不一樣，也許我們無法從字面上去推測，但是認真思惟起來，頗有個中含意。佛法的用意是什麼？學佛就是要將佛法用在生活上，讓自己的生活變得更好，不然真的入佛不成反變魔，走入魔道了。當今社會很多人已經漸漸成魔了，雖然
這篇文章討論了善事與惡行之間的關係，以及人們在做善事時可能走向錯誤的方向，並提出了對於宗教法會的反思。作者引用了佛教概念，探討了善惡的交錯與對社會的影響。
這篇文章討論了善事與惡行之間的關係，以及人們在做善事時可能走向錯誤的方向，並提出了對於宗教法會的反思。作者引用了佛教概念，探討了善惡的交錯與對社會的影響。
唸完八大人覺經，現代人面對痴迷。無常國土危脆國土之爭，受害的是國土內的蒼生，臺灣人民正在受執政者的執著之害。痴迷現在的幸福而不思未來，進步的機器人世界，可能將人類回到過去的奴隸世界。關於科技進步、機器人發達，我們貪求享受越來越多，這就是痴迷。
唸完八大人覺經，現代人面對痴迷。無常國土危脆國土之爭，受害的是國土內的蒼生，臺灣人民正在受執政者的執著之害。痴迷現在的幸福而不思未來，進步的機器人世界，可能將人類回到過去的奴隸世界。關於科技進步、機器人發達，我們貪求享受越來越多，這就是痴迷。
最近看到大愛電視台高僧傳，剛好看到從諗禪師這一段，從諗禪師拜於百丈懷海禪師，寧中禪師等法脈之下，有這麼一段就是當時唐武宗滅佛，將出家僧還俗，拆寺廟，看起來好像是在滅佛，這是政治歷史的闡述，在佛教史上，根據從諗禪師說，他的師父早已預料之事，這一段朝廷滅佛是因果關係，為什麼從諗禪師會這麼說？因為他
最近看到大愛電視台高僧傳，剛好看到從諗禪師這一段，從諗禪師拜於百丈懷海禪師，寧中禪師等法脈之下，有這麼一段就是當時唐武宗滅佛，將出家僧還俗，拆寺廟，看起來好像是在滅佛，這是政治歷史的闡述，在佛教史上，根據從諗禪師說，他的師父早已預料之事，這一段朝廷滅佛是因果關係，為什麼從諗禪師會這麼說？因為他
這篇文章探討了高中生打老師事件的背後教育政策與問題，分析了特教生與一般生上課、校園霸凌以及教師對特教學生的疑慮等議題。提出學校在教育過程中應承擔更多責任，恢復特教班與普通班，特教生應由特教老師負責教導與輔導。文章討論了學校教育不負責任的態度及對特教與一般生的整合教學對學生心理健康的影響。
這篇文章探討了高中生打老師事件的背後教育政策與問題，分析了特教生與一般生上課、校園霸凌以及教師對特教學生的疑慮等議題。提出學校在教育過程中應承擔更多責任，恢復特教班與普通班，特教生應由特教老師負責教導與輔導。文章討論了學校教育不負責任的態度及對特教與一般生的整合教學對學生心理健康的影響。
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台灣的教育在於大學端，這個問題我在「講不完的教育」這個專題裡有提到，大學本來就是為國家培育人才的地方，但現今的大學，死的死，傷的傷，逃的逃，卻沒有一所死傷逃掉的大學主導人再檢討自己創辦的大學為什麼會傷亡這麼慘重？
一個不懂得檢討失敗原因
又一個雞生蛋，蛋生雞的問題難怪我有好幾年不敢吃蛋
台灣的教育在於大學端，這個問題我在「講不完的教育」這個專題裡有提到，大學本來就是為國家培育人才的地方，但現今的大學，死的死，傷的傷，逃的逃，卻沒有一所死傷逃掉的大學主導人再檢討自己創辦的大學為什麼會傷亡這麼慘重？
一個不懂得檢討失敗原因
般若波羅蜜多心經有一句：「乃至無老死，亦無老死盡」。從這句話來看人的一生從出生到老至死，但靈魂是終身不死的。但又如何使靈魂終身不死，正好應證前一篇的「三世諸佛累世修」每一個人都會面臨死亡，只是我們常常利用生活科技讓自己多活一點時間，在世間多停留一點時間。
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當科技發達的今日，對於生死
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高雄市長韓國瑜拋出自經區，這是啥咪碗糕？這是2014年早就提出來的政策，行政院早有方案，只是這方案要如何做，要怎麼做，對台灣的經濟才是最有幫助，換了政黨，就中斷了，沒再提出來，反而讓一個台大校長甄選案沸沸揚揚了一整年，不僅如此，經濟政策沒做好，還幹掉三個教育部長，這就是台灣政壇的奇蹟啊。經濟政策搞不
詭譎的國際局勢怎麼變化大家都不知道，只是現階段國際都以環境保護政策為原則，縱觀國際社會環保團體不惜和各大政府對抗要求環境政策的對現，以地球資源漸趨減少為例，南北極冰山溶化，引發極端氣候，導致各地的氣象天氣產生變化，諸
詭譎的國際局勢怎麼變化大家都不知道，只是現階段國際都以環境保護政策為原則，縱觀國際社會環保團體不惜和各大政府對抗要求環境政策的對現，以地球資源漸趨減少為例，南北極冰山溶化，引發極端氣候，導致各地的氣象天氣產生變化，諸