亞美尼亞
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巴爾幹半島（Balkans）這個名字，其實出現的時間甚晚。這個字大概來自於突厥語言，至遲在十四世紀，才開始有人將其用於指涉這個大半島地區——與鄂圖曼帝國的崛起脫不了關係。
那麼，在巴爾幹成為巴爾幹以前，這個大地理區域有什麼共同的歷史特性嗎？美國學者Andrew Wachtel認為是有的。
無論是
南北朝結束以後，隋唐史家編纂過往的歷史時，有個很特殊的現象：「南北史皆有皇帝本紀」。
這在古漢文史書上，絕對不是理所當然的。我們都知道，陳壽三國志中，就僅魏有皇帝本紀，蜀吳都只有先主傳、吳主傳等等。修纂北魏書的魏收就更過分了，對南方政權直接島夷蕭道成、島夷蕭衍地叫。
細究內容來說，儘管北齊書內部
如果我們將視角從東歐的黑土地（俄烏戰爭）與中東的沙漠（以巴衝突）移開，俯瞰整個地球，會發現這座名為「仇恨」的森林其實無邊無際。只要存在著「未解的歷史創傷」、「被政治操弄的生存恐懼」以及「敵我非人化的宣傳機制」，《進擊的巨人》中那套殘酷的輪迴劇本，就會在不同的大陸、不同的民族之間不斷上演。
本片苦中作樂、不過度渲染悲情的風格，反倒讓觀者更能設身處地反思特定時空背景下流離的身分認同——當你想報效國家，國家卻已不是記憶中的樣子時，你還能繼續愛它嗎？一出生便註定的國族歸屬，能夠說拋就拋嗎？
亞美尼亞電影《窗外的藍天》，是由Michael A. Goorjian自編自導自演的作品，這位導演雖是美國人，但他的祖父母來自亞美尼亞，是1915年至1917年間土耳其政府對亞美尼亞人進行種族屠殺的倖存者，因此《窗外的藍天》對導演而言是很有個人意義的故事。
4/5窗外的藍天
照片中的小哥台灣人可能不認識，但他卻是亞美尼亞最悲傷的英雄之一。他叫索戈蒙．泰赫利里安（Soghomon Tehlirian），1921年，索戈蒙槍殺了一名在柏林流亡的土耳其高官，隨後不逃不躲，任由德國警方逮捕，接受審判。
受害者名叫「塔拉特帕夏」（Talaat Pasha）。德國警方想必很快
根據《約翰福音》的記載，耶穌被釘在十字架上時，被一支長矛刺穿了肋旁。因此，這件武器被認為擁有超自然的力量，並成為重要且備受追捧的基督教聖物。幾個世紀以來，許多教堂都聲稱擁有這件聖物，它被稱為「聖矛」、「命運之矛」或「朗基努斯之矛」。格加爾德修道院就是其中之一。但這種說法有任何確切的證據嗎？
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在這個變動超快的時代，我們其實都像一個「小國」：資源有限、壓力巨大。這篇從卡達、愛沙尼亞、以色列、新加坡等 6 個小國的真實案例，看見小國如何在大國夾縫中靠「靈活、巧實力、科技與制度」活下來。活下來不是靠運氣，而是靠選擇、靈活與策略。從小國的生存法則，你會看到一套每個人都能用的人生 SOP。
2025/10/23 美國川普總統以「和平總統」自許，在競選時慨言能終止以色列與哈瑪斯在迦薩的慘烈衝突，甚至上任後可在一天內結束俄烏戰爭。...其實川普早應知曉和平獎有其自由派風格，真得獎反而對諾獎與他都是「雙輸」？至於「八項和平功績」多有待時間檢驗，不宜憑一紙協議、幾場峰會要人給獎。
在君士坦丁堡淪陷給十字軍後，東羅馬的三大繼承者國家：「尼西亞」、「伊比魯斯」、「特拉比松」之間，尼西亞以1261年擊敗拉丁帝國、光復東羅馬聞名於世。
但在1205年初，局勢則不是如此，相反地，拉丁帝國勢如破竹，兵鋒所向，眾多希臘勢力束手無策，一時之間，反而頗有十字軍會「完全取代」東羅馬的聲勢。