森森
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我是J，一個森林系學生，一邊於日常生活探索，一邊向內心深處探問。
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由新到舊
自小，我常體驗到身體不隨我意志控制，想說話喉嚨卻卡著，想微笑嘴角卻僵著，或是總安放不了視線，總喃喃自語，總搖來晃去。我的理智和行為、感受中間有巨大鴻溝，不曉得為什麼，也一時搭不起橋樑，我困惑、掙扎，尚未找到解答。
我的頭腦像是只讀得懂程式語言的傳統電腦軟體。
我不認為自己懂得複雜的情緒邏輯，遑論掌握其中的些許情境差異造就的幽微變化，談何實施勒索呢？可我確實學習到我自以為的誠實和坦白，對於沒意願承接的人無疑是暴力的，也才有了這次令我意外的事件，我無意勒索，可對方被攻擊到了。
亞斯，或所謂神經發展多樣性光譜，是我在20歲生日前對自己的多一份認識。醫學診斷用詞的變遷反映此類特質經過數十年時間，在自我認同以及病理治療等層面依然掙扎著
我正學習與自己正向共處，也學習與人群友善相處，因此開啟了「亞斯的悲與喜」系列，寫下自身經驗與思考，期待看到文章的人知道我們並不孤單
選科系不是選一條通往就業的單行道，而更像是在茫茫草原上選一塊地，汲取資源，逐步建立起堡壘。在高三的年紀，我們不免以為科系一選下去，就能一眼望到頭，看見下半輩子的生活風景。別怕，單行道無法後退、無法轉彎，可草原寬廣得很。運用科系所學建立知識與能力，未來依然可以四處探險。
這是一篇短文，意在提醒未來的我不要因堅持人文理想而困於象牙塔，走不進真實生活；更不要淪入保羅．約翰遜《所謂知識分子》書中揭穿的知識（滋事）分子，在宣揚光明理想底下做出心口不一的種種惡狀。無一人是完美的，我對自身的要求是至少誠實，理念固然值得宣揚，可若是以犧牲實際生活體驗為代價，這理念難道不顯得空洞嗎
人文領域的學習，讓我學會「把自己當個人」，知道焦慮與挫敗並非失敗的標籤，而是身而為人的深刻體驗。當我放下那種「要把所有人都比下去」的攻擊性，我發現自己並不孤單。大家都是平等的，都在各自的生活中面對複雜難解的遭遇。這種同理心讓我開始思考：我能如何發揮自身的優勢，為他人創造價值？
此文是我試著請AI協助我整理近期的閱讀所得與觀念更新，因此為筆記類型且高度AI創作
當代社會的一大特徵是市場機制已超越傳統經濟範疇，全面滲透至社會生活的各層面。市場邏輯正深刻影響我們的存在。本文將從哲學與倫理視角探討市場擴張的邏輯、可能引發的倫理挑戰與社會影響，以明確界定市場在公正社會中的適當角色
為什麼GOOGLE、IG那麼好用卻是免費的？
原來，他們不賣服務，賣的是演算法。使用者的一舉一動被演算法精準紀錄並分析，演算法對使用者的個人資訊瞭若指掌，以此吸引廣告商付巨額費用精準投放廣告。也就是說，企業免費提供的數位服務，目標是累積使用者的使用行為數據，我們不只是使用者，更是被販賣的商品。
你有沒有過這樣的感覺——每天醒來，腦中第一個念頭是今天要「完成哪些事」；晚上睡前，還在盤算「績效夠不夠好」。我們似乎不再只是生活，而是在經營自己。這種將生命變成績效表、將人際關係視為資源的狀態，正是資本主義與新自由主義聯手打造的陷阱。
氣候變遷不僅是環境問題，更體現出資本主義體制的結構性不公。
當全球追求資本無止境的增長，完全無視人類社會基本的平等關懷，也忽略人類文明長期經營的必要，世界會是甚麼樣子？生態浩劫、氣候難民、社會不平等、貧富差距……。這不就是我們世界現在的樣子嗎？
