★經歷過個體化的人只是個凡人，因此看來毫不起眼。
●本書的原名是「關注自性」（Minding the Self），如今盛行於歐洲和北美洲心理治療領域的「內觀」（mindfulness）之說其實早就深植在繼承了道教、儒教和佛教哲學的華人意識中。
●「內觀」意指仔細觀察自己的態度和思想並據之為人處事。榮格心理學則進一步要求我們觀察心靈的無意識過程。●一般而言，現代文化都有個傾向：在與靈性世界愈行愈遠的同時，去極度擁抱物質發展所帶來的舒適和各種可能性。人的心靈在今天別有寄託─寄託在娛樂界和消費主義上─而對陳舊老套的宗教意象不再有強烈的感受。回應這問題，榮格在他寫給維克多．懷特（Victor White）神父的信中疾呼：「新酒需要新皮袋。」新皮袋指的是一種形式或容器，用來盛裝那些會從自性深處流入心靈的真實靈性事物。深度心理學（depth psychology）就提供了這樣的容器，它是用洞見和現代經驗鍛造出來的。我們需要這種容器，以捕捉和盛納人類在其靈魂深處可以觸摸到的固有靈性。
●個體化和靈性覺醒幾乎在人生每一階段都可能發生，其程度深淺則視當時個人心理及認知能力之發展狀況而定。但危機時期─也就是「困境之時」─特別能促成心理與靈性的新發展。這些或長或短的生命時期所造成的情緒騷擾與混亂，會使人陷入焦慮、沮喪、方寸大亂，因為他突然發現自己事實上是多麼漂浮無根、多麼失落茫然。如果這一發現能成為一扇讓人見到生命真相的窗子並帶來不同尋常的深刻自省，它會是邁向智慧的第一步。
~莫瑞．史丹（Murray Stein）
~《靈性之旅 - 追尋失落的靈魂》
~《Minding the Self: Jungian Meditations on Contemporary Spirituality》
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【作者～廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
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