我覺得自己很不會聊天

前圖紙-avatar-img
發佈於過去的文章 個房間
更新 發佈閱讀 4 分鐘

〈我覺得自己很不會聊天〉2023-08-25


  高中的時候,我覺得自己很不會聊天。問了當時的朋友該怎麼聊天,她說:「聊天沒什麼難的吧?就是看到什麼說什麼」。



  「鍵盤、螢幕」、「不是這個意思啦」



  《高分少女》裡,春雄總是不停和身邊的人談論遊戲的事,新發售的遊戲、新版本的街機,只要關於遊戲,他總有一大堆可以說的。有一次他發現大野很認真地聽著他說話,他想起被週邊的人逼著玩戀愛遊戲時的事情,「如果不是大野而是別的女孩子的話,應該會覺得很無聊吧?」


  這一發現揭示了為什麼我們有些時候覺得聊天很困難。當我們去這麼想的時候,我們往往是想要去和一個不知道有什麼共同話題的人說話。也許你喜歡這個人的外表與散發的感覺所以想認識他,又或者因為其他的,公事上的理由或表達友善,你覺得你該找點話來說。


  於是這成了一個無論如何都困難的事情。一類情況下,聊天被當作一種特殊的技巧。一些人或許擁有某種「大人們應該要會的交際技巧」,能夠讓他總可以很快地找到話題而不會像是一個身家調查狂魔。並且會將「好有趣」、「好特別」這樣的話掛在嘴邊,來使得他聽起來像是真的對你說的話感到驚奇。


  但另一方面,如果我們真的以一種根據特定目的施行技巧的方式去進行聊天,那聊天便可能頓時失去了人與人互相聯繫的真正功能,而成為了一種交換社交辭令與增加人脈的業務活動。這帶給我們另一種困難,當我們不再是為了表達自己與理解別人而進行互動時,我們便都從世界裡面退去。



  為什麼現代人更容易喜歡在網路上與彼此交流?一方面那極為便利,我們就坐在自己平時坐的椅子上,或者在任何地方、任何時間、以任何姿勢在手機上立即說話。另一方面,比起在你的學校或工作環境中找到那個與你興趣相同的人,網路上有更多的討論區、社團、以及可以更快找到同好的地方。


  在那些地方,人們不覺得聊天是困難的,甚至不需要想到自己正在和人聊天。人們自顧自地表達自己對事物的感受,有相近興趣或相近想法的人不知不覺結成社群,互相增加、成為彼此的同溫層。在政治上或意識形態上,人們因為能夠與相似想法的人密切地相互認可,與不同立場的人的對立往往更加激化。但在那些無傷大雅但不夠主流的興趣上,人們終於能輕鬆地不再感到孤單。



  另一些時候,我們卻因此更加地孤單。


  網路隨時都有無數資訊、有無數的人在向世界吶喊。但這些吶喊卻又不在我們所處的具體空間。環顧你的房間,那些人都不在那。我們無法相互觸碰、看不到彼此的容貌。


  即便開了語音或視訊,一種深切的「不在場」感還是清晰地被我們意識到。我們可能穿著睡衣、可能一邊在做別的事情,而這讓對話成為無數資訊中的其中一束,一下就過去了,甚至沒留在腦海裡。


  聊天突然又困難起來了。甚至便得更加困難。你知道有一些人和你志趣相投,但他們不在這。一方面網路讓世界變得更近,一方面沒有。



  「鍵盤、螢幕」,絢麗的魔幻消退之後,只剩它們被我們的眼睛直勾勾地盯著。




延伸閱讀:

〈真實世界的「電幕」:短影音與被重塑的認知框架〉

〈《社群網戰》:為了加入心目中的「酷酷集團」,你願意做什麼?〉

〈我們都是賽博格〉

〈鏡像神經:我們所見的玻璃世界〉

〈得以被注視的自我:沙特談他人存在〉

留言
avatar-img
前圖紙的沙龍
141會員
1.2K內容數
一個寫作實踐,關於我看到和思考中的事情。
前圖紙的沙龍的其他內容
2024/12/31
  作為一名每天晚上留給自己兩小時坐在電腦前打字的人,今天的行程自然也是這樣。如果要說今年有什麼成就的話:沒有任何一天真的沒挪出時間或寫不出東西。這值得給自己一點微鼓勵(左右手食指快速彼此觸碰六下)。本來還想寫些下個年度的安排,但今日事今日畢,明年的事情,明年再來說。
2024/12/31
  作為一名每天晚上留給自己兩小時坐在電腦前打字的人,今天的行程自然也是這樣。如果要說今年有什麼成就的話:沒有任何一天真的沒挪出時間或寫不出東西。這值得給自己一點微鼓勵(左右手食指快速彼此觸碰六下)。本來還想寫些下個年度的安排,但今日事今日畢,明年的事情,明年再來說。
2024/12/30
  我們能看見樓上的房東與樓下的房客,我們能往上走也能往下落。我們會經歷痛苦與不安、焦慮與急躁,但同時又有足夠的支持性社會網絡。我們不是那些「只要努力就會成功」的人,也不是那些「再怎麼努力都注定要被辜負」的人。我們所要前往的地方既要求著努力,也要求著機運。
2024/12/30
  我們能看見樓上的房東與樓下的房客,我們能往上走也能往下落。我們會經歷痛苦與不安、焦慮與急躁,但同時又有足夠的支持性社會網絡。我們不是那些「只要努力就會成功」的人,也不是那些「再怎麼努力都注定要被辜負」的人。我們所要前往的地方既要求著努力,也要求著機運。
2024/12/29
  一個真正遵循道德或任何一種規範的所謂「自律」的人,不應該僅僅是遵循一個現存的規範,依樣畫葫蘆地將自己行為成該種規範的形狀。而是,他會去給出一個,按照他自己的形象構造出來的規則。他不是放棄思考,被動地遵循。而是,透過規則,他去將自己展現為自身行為的主人,去透過規則落實自己的價值觀與意志。
2024/12/29
  一個真正遵循道德或任何一種規範的所謂「自律」的人,不應該僅僅是遵循一個現存的規範,依樣畫葫蘆地將自己行為成該種規範的形狀。而是,他會去給出一個,按照他自己的形象構造出來的規則。他不是放棄思考,被動地遵循。而是,透過規則,他去將自己展現為自身行為的主人,去透過規則落實自己的價值觀與意志。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
「哈哈,真沒想到我們會是同班呢。」劉富安打著哈哈坐下說。 「是啊,真巧呢。」葉宏月微笑地點點頭,放輕聲音說:「太好了!」 「你說什麼?」由於周圍太吵,劉富安沒聽清楚葉宏月的話。 「沒什麼,好像是老師們來了。」葉宏月指著講台說。 講台上出現幾位穿著正式服裝的的成年人,也有一部份人站在講台下方,
Thumbnail
「哈哈,真沒想到我們會是同班呢。」劉富安打著哈哈坐下說。 「是啊,真巧呢。」葉宏月微笑地點點頭,放輕聲音說:「太好了!」 「你說什麼?」由於周圍太吵,劉富安沒聽清楚葉宏月的話。 「沒什麼,好像是老師們來了。」葉宏月指著講台說。 講台上出現幾位穿著正式服裝的的成年人,也有一部份人站在講台下方,
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
      從醫院出來後,看見了柊莉傳訊的清勇忐忑地撥了通電話給她。   雖然內心一陣驚濤駭浪,但他還是努力地讓自己的語氣維持平靜。   「柊莉怎麼了嗎?有什麼事、事情嗎?」   「這個嘛~電話中不好說明啦,要是清勇哥有空的話,可以去咖啡廳坐著聊一下嗎?」   「這個、呃、
Thumbnail
      從醫院出來後,看見了柊莉傳訊的清勇忐忑地撥了通電話給她。   雖然內心一陣驚濤駭浪,但他還是努力地讓自己的語氣維持平靜。   「柊莉怎麼了嗎?有什麼事、事情嗎?」   「這個嘛~電話中不好說明啦,要是清勇哥有空的話,可以去咖啡廳坐著聊一下嗎?」   「這個、呃、
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
「以前的朋友?」劉富安疑惑地問。 「幼稚園、小學、國中時的朋友,現在還有繼續在聊天嗎?」 劉富安想了想說:「國中的朋友是還有在社交軟體上留言,其他朋友已經失去聯絡了。」 「之所以失去連絡是因為覺得尷尬,而直接變成陌生人嗎?」 「當然不是,只是都有自己的生活,漸漸地就不再繼續聯繫了,但如果哪天
Thumbnail
「以前的朋友?」劉富安疑惑地問。 「幼稚園、小學、國中時的朋友,現在還有繼續在聊天嗎?」 劉富安想了想說:「國中的朋友是還有在社交軟體上留言,其他朋友已經失去聯絡了。」 「之所以失去連絡是因為覺得尷尬,而直接變成陌生人嗎?」 「當然不是,只是都有自己的生活,漸漸地就不再繼續聯繫了,但如果哪天
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
下課鈴聲過後,一股熱烈的氛圍開始湧起。郭建華和沈信兩個人在教室的一角,專注地討論著一款遊戲──《原神》。 站在桌邊的郭建華,雙手倚在桌面上,眼中閃爍著興奮的光芒,他像個小說家一樣,用生動的語言勾勒出原神中的世界,仔細描述著每個角色的生動以及每段劇情中的有趣,而坐在椅子上的沈信則舒適地靠著椅背,聚精
Thumbnail
下課鈴聲過後,一股熱烈的氛圍開始湧起。郭建華和沈信兩個人在教室的一角,專注地討論著一款遊戲──《原神》。 站在桌邊的郭建華,雙手倚在桌面上,眼中閃爍著興奮的光芒,他像個小說家一樣,用生動的語言勾勒出原神中的世界,仔細描述著每個角色的生動以及每段劇情中的有趣,而坐在椅子上的沈信則舒適地靠著椅背,聚精
Thumbnail
小明是一位性格樂觀的年輕人,他總是以積極的態度面對生活中的挑戰。有一天,他的好友小華來找他,看起來有些憂鬱。 小明關切地問:「小華,你怎麼了?看起來心情不太好。」 小華苦笑了一下,說:「我最近遇到了一些困難,感覺壓力好大,不知道該怎麼辦。」
Thumbnail
小明是一位性格樂觀的年輕人,他總是以積極的態度面對生活中的挑戰。有一天,他的好友小華來找他,看起來有些憂鬱。 小明關切地問:「小華,你怎麼了?看起來心情不太好。」 小華苦笑了一下,說:「我最近遇到了一些困難,感覺壓力好大,不知道該怎麼辦。」
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
到了教室後,祁翔一整天都看著窗外發呆,思考著昨日的夢,夢裡那盤總是會輸掉的棋,讓他耿耿於懷一直到中午。 「你看他,每次都不怎麼愛講話,總是看著窗外發呆,他真是一個奇怪的人。」 「對啊!我也有注意到,走啦!走啦!別理他,我們去合作社買午餐吧!」 班上幾個同學竊竊私語著,但其實話語大聲到祁翔不想聽
Thumbnail
到了教室後,祁翔一整天都看著窗外發呆,思考著昨日的夢,夢裡那盤總是會輸掉的棋,讓他耿耿於懷一直到中午。 「你看他,每次都不怎麼愛講話,總是看著窗外發呆,他真是一個奇怪的人。」 「對啊!我也有注意到,走啦!走啦!別理他,我們去合作社買午餐吧!」 班上幾個同學竊竊私語著,但其實話語大聲到祁翔不想聽
Thumbnail
差一步就面臨被當的命運
Thumbnail
差一步就面臨被當的命運
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News