【永生鍊魂】開篇二：以「永恆」為標準的思考遊戲
「永恆」是一切真理的試金石。
「永恆」的概念太難理解，可以想想有什麼事物是一萬年前如此，當下也如此，乃至一萬年後亦會如此不變的，對目前的人類而言，就算是「近永恆」了。任何事物不具「永恆」性，其本質便不具任何意義與價值。
即，會隨著時間與空間變動的事物，其意義與價值也會隨著時間與空間變動，是由外在賦予其意義與價值，故完全無法定論其本質的意義與價值，只能求適用於當下的時空，以及適合於當下時空的意義與價值。
雖有當下的意義與價值，但終究是幻象，一切都會變動，只能永遠不斷重新定義。
追求這類幻象般的意義與價值，也只會讓自己陷入幻象般的人生，不知哪天就會面對突如其來的意義與價值的全面崩潰，使自己的人生掉入迷失的困境。
例如：正義。
當正義無法永恆，那正義是什麼？其價值與意義又為何？
例如：真理。
當真理無法永恆，那真理是什麼？其價值與意義又為何？
例如：真愛。
當真愛無法永恆，那真愛是什麼？其價值與意義又為何？
同樣的，若生命以永恆去思考：
當生命是永恆的，做什麼是有意義與有價值的？
當生命是永恆的，你還會選擇現在的生活方式？
當生命是永恆的，人生的規劃還會和現在一樣？
當生命是永恆的，當下的興趣還可以陪你多久？
當生命是永恆的，你未來想活在什麼樣的世界？
目前的生命都是走向死亡，所以選擇、興趣、喜歡、意義、價值等，都是為了走向死亡而準備的。
為了幾十年後必然死亡的結局而準備。
這也造成許多人的思考只以短期數年作考慮，要放長遠考量的規劃與思考就放一邊了。
例如環境環保生態或種族滅絕危機什麼的，或是過度消費過度耕種土地沙漠化海洋汙染與空氣水質保護等，大多數人的想法是：「我盡心過好自己這一輩子，未來是子孫們要自己負責的」。
倘若，如果，假設科技真有什麼新發展，或自然環境發生什麼突變，例如地磁翻轉或星際隕石細菌帶來的生態危機（科幻看太多？）等意外導致生物與生態基因突變，人類壽命不小心非己所願的多了數倍，結果讓自己活在原本預計已然身死的未來。
那個未來的環境，會不會引發一串新理由的自殺潮？
危言聳聽嗎？
「老年自殺」這個詞彙常見於社會新聞中，過去的高峰期發生在二戰結束後與一九八Ｏ年代間。這個時期，許多國家的老年自殺率是全年齡層中最高的。
歸整理由有幾個：
●「戰後一代」的創傷： 當前的老年族群在年輕時經歷了戰爭的巨大創傷與艱苦的重建時期，可能留下深層的心理陰影。
●「恥感文化」與stigma（恥辱）： 對心理健康的污名化嚴重，老年人普遍不願尋求心理協助，認為是家醜或個人軟弱。
●社會福利與支持系統不完善： 老年經濟安全網（如國民年金）、長期照護體系尚未健全，老年人一旦失去工作能力或配偶，容易陷入貧困與孤獨。
●傳統家庭結構轉變： 工業化與都市化導致子女與老年父母分居的情況增加，老年人社會孤立問題開始浮現。
一九八Ｏ年代後，針對上述理由，老年環境與福利有所改善，「積極老化」的觀念也開始大行其道，改善許多老化恥辱的觀念，才使各國老年自殺有所減緩。
而這段時期，也是平均壽命上升最快的時期。
面對越來越長的壽命，有許多人都難以適應。
故此，直至今日，「老年自殺」依然是個社會關注的焦點。
分幾個級距：
●六十五歲－七十四歲；
●七十五歲－八十四歲；
●八十五歲以上。
年齡越大，自殺率越高。
所以，當人類壽命真的不小心非己所願的多了數倍，讓自己非己所願地活在預計早已身死的未來的時候，會不會有一波因活太久而放棄生命的自殺潮呢？
「活那麼久幹嘛，好恐怖！」這是與人交談「長壽」話題中聽過的。
一位二十多歲年輕人說的。
為何一個年輕人會恐懼「活得久」呢？值得深思。
因為，就算沒有「老年自殺」，關於老人生活的種種資訊，也透露著老化生活的種種困境。
例如：
●下流老人：指生活在貧困線以下，被迫過著「下流」（底層）生活的老年人。特徵包括：收入極低、沒有足夠存款、沒有可依靠的人（社會性孤立）。
●老後破產：指人進入老年後，因退休後收入銳減，但醫療、護理、生活等開銷大幅增加，導致積蓄耗盡、陷入經濟困境的過程。
●無緣老人：指與家人、親戚、故鄉血緣斷絕；與朋友、同事地緣與社緣也消失，完全處於社會孤立狀態的老人。
●貧困老人：廣義上與「下流老人」相近，但更側重於經濟指標上的貧窮狀態。 強調經濟上的絕對剝奪，是「下流老人」的核心特徵之一。
●暴走老人：字面意思是「暴衝老人」。指在公共場合因無法控制情緒而突然暴怒、做出失控行為（如大聲咆哮、暴力攻擊、無理取鬧）的老年人。反映了老年人可能面臨的腦部退化、孤立感、對現代社會的不適應與焦慮。
●老害：帶有強烈批判意味的詞彙。指那些倚老賣老，用自己的舊觀念和價值觀束縛年輕人，對社會進步毫無貢獻甚至帶來危害的老人。年輕世代用以批判戰後嬰兒潮世代佔據資源、思想保守、不願放手，被視為社會問題的根源之一。
●癡漢老人：專指進行性騷擾行為（如鹹豬手）的老年男性。日本電車癡漢問題的高齡化現象。可能原因包括腦部前額葉功能退化導致衝動控制力下降，或是一種對自身衰老的扭曲心理補償。
●揩油老人：泛指愛佔小便宜的老年人。例如在試吃攤位不停索取、順走餐廳的餐具紙巾、濫用各種免費或優惠服務。可能源於成長於物質匱乏時代的節儉習慣，但演變成一種貪小便宜的行為，與「下流老人」的經濟困境有時僅一線之隔。
或許那位年輕人，正是被這些標籤詞彙洗禮下的受害者。
但又難以否認這些標籤也明確了標示出社會現象的具體圖像，使媒體、學界和公眾理解、溝通和尋求解方，能有指標踏出確實的第一步。
因此，標籤化確實有助公眾針對某些社會現象進行精準的對策思考，卻也可能造成某些族群被標籤化而遭到歧視與誤解。
控制不好，引用不慎重，就可能讓許多人，例如那位覺得「活那麼久幹嘛，好恐怖！」的年輕人，對於生命的某些歷程，產生不必要的「恐懼」。
而這些「老年現象」，也許正是人類「長生恐懼」與「嚮往死亡」的信念源頭。
當然，就目前來看，「死亡」是有意義與價值的，因為以人類生命體的角度（其他種類的存在則不一定）來看，目前沒有不會死亡的人類，故爾它確實具備「近永恆」性。
因為一萬年前如此，現在如此，我們預測一萬年後也可能如此。
而且，死亡的感受是強烈的，也是某些厭世者、棄世者與悲苦者逃脫的救贖，亦是某些活在地獄者可以期待與嚮往的最終靜謐結局。
這是很明顯的好處，正謂人生不如意事十有八九，僅有一分尚能安慰喜樂疲憊的心靈。而且信仰與文化中還有不少美化英勇死亡的終局，令更多人嚮往死後的樂土。
故此，談到「永生」，我能感受到，不少人是畏懼的。
畢竟，這涉及到被約定、承諾與嚮往的死亡好處，都將消失。
還有不少活得痛苦，卻又不想自殺，但又對人生與環境改變無能為力者，其對於期待慢慢走向「自然死亡」的安息結局，也將會消逝。
對他們而言，「永生」等於宣告，活著這件事，將是永恆的地獄。
所以，有不少人都恐懼「永生」。
因為，大家都是為了終有一天的「死亡」而努力，難以適應如果不小心「永生」了，該怎麼活下去。
