前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
同人卦卦辭：同人于野。亨。利涉大川，利君子貞。
象曰卦辭：
天與火，同人。君子以類族辨物。
象曰爻辭：
出門同人，又誰咎也？
同人于宗，吝道也。
伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。
乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反剛也。
同人之先，以中直也。大師，相遇，言相克也。
同人于郊，志未得也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
這一章卦象顯示天與火合同，比喻君子不只是跟同類相合還要與人同合，物及它類相處融洽，創造大同世界的意象社會。我們常常都會有一種想法我跟你不同類，我們不是同一族群，什麼同一族群？以現代來說，白種人，黃種人，黑人等等，當這些種族相處的時候是不是能夠拋開外在的膚色真心的相處在一起，不歧視，生活共同圈。還有一種，宗教，你的信仰跟我不同，我們是不同類，能不能打破宗教的藩籬大家為了生活共同圈一起創造世界大同的社會，一個無病無痛無災的社會，當我們能夠拋開宗教，種族，地域，階級好好的相處，不以貧賤富貴身分地位產生隔閡，人與人之間和睦相處，富貴者幫助貧窮者，貧窮者體諒富貴者，這樣的合諧社會能實現嗎？是謂：「同人于郊，志未得也。」
繼續說下去。還有一種，我們出生到死亡常常有自己的夢想要實現，於是乎在創造夢想的途中希望找到志同道合的人一起走下去，於是一個人靜默地守了好幾年，終於有了小成就，也得到了許多同好和自己一起向前走，同時這些同好也給了自己不少的意見和前途之路，讓我能夠持續不斷地走下去。是謂：「大師，相遇，言相克也。」
以上說的都是我們日常生活裡都會碰到的，只要我們持續秉著正道而行，中道而走，不需要太多的言語，也不用太多的花俏，畜養天德之人有朝一日會找到自己的同好，當我們還沒有找到自己的同好之前，表示我們的能力不足，我們的德行不夠，無法把同好吸引過來，德行不夠好，不夠足以為典範，當德行不夠時，天道好還，有一天我們所得到的會全數歸還給社會。這就是為什麼這麼多的網紅，知名公眾人物一夜之間跌落神壇的原因，德行不配加上又沒有好好地檢視自己的行為，對於社會大眾的質疑卻是一味地閃躲自己的不是，閃躲自己用錯誤的行為得來的榮譽。是謂：「同人于宗，吝道也。」
