【肉體鍊魂】第一百九十二回 水之惡－智－（十三）希臘化與羅馬時期的智慧（三）伊比鳩魯學派的離苦求樂智慧觀
（續上回）
B.伊比鳩魯學派（Epicureanism）：追求平靜的智慧
伊比鳩魯學派對「智慧」（sophia）的理解，與其創始人伊比鳩魯的核心哲學目標緊密相連：實現快樂，特別是心靈的平靜。
與斯多葛學派強調義務和堅忍不同，伊比鳩魯學派將智慧定義為獲得幸福生活所需的理性能力，即消除痛苦和恐懼，達到「無痛苦」（aponia，身體無痛苦）和「無煩惱」（ataraxia，心靈無紛擾）的狀態。
為此，他們主張透過節制欲望、理解自然、並建立友誼等方式來追求「快樂」，但這種快樂主要是指「免除生理痛苦」和精神上的平靜，而非縱情聲色。
該學派的核心思想包括原子論唯物主義（不否認神但認為神不干涉人類事務）、認為死亡是靈魂與肉體的消散（因此不值得恐懼）、以及將友誼視為人生最大的善。
伊比鳩魯學派重視實際幸福與生活的節制，認為智慧在於辨別能與不能帶來長期幸福的慾望。
智者不是縱慾，而是懂得權衡快樂與痛苦。
為了長遠的寧靜（Ataraxia），智者會放棄導致痛苦的短暫快樂（如酗酒），追求精神上的滿足和友誼。
以下是該學派的幾個特點：
●智慧的核心目標：快樂即最高善
伊比鳩魯學派是一種「享樂主義」（Hedonism）流派，但其對快樂的理解非常微妙且務實。
他們認為最高善是快樂，但不是放縱的感官享樂，而是身體的健康和心靈的寧靜。
他們崇尚消極的快樂觀，認為快樂的頂峰不是狂喜，而是痛苦的缺席。智慧就是知道如何最大化這種痛苦的缺席，即身體無痛苦，心靈無紛擾的寧靜狀態。
●理性計算的智慧：趨樂避苦
伊比鳩魯的智慧是一種實用的計算能力，稱為「快樂計算」（hedonic calculus）。
這是一種明智選擇的智慧，涉及運用理性來仔細評估行為的長期後果。
有些當下看似快樂的行為（如暴飲暴食）會帶來長期的痛苦，有智慧的人會避免這些。
有些暫時痛苦的行為（如看醫生）會帶來長期的平靜，有智慧的人會選擇它們。
這是一種選擇藝術的智慧，在於知道如何聰明地選擇快樂，避免那些會帶來更大痛苦的慾望和行為。
●克服最大的恐懼：智慧的解放力量
伊比鳩魯認為，人類最大的痛苦來自於兩種恐懼：對神的恐懼和對死亡的恐懼。
智慧的任務是消除這些非理性的恐懼。
智慧是消除對神的恐懼，認識到神是超然且幸福的，他們不會干預人類事務或懲罰人類。因此，我們可以停止擔心神的憤怒。
智慧是消除對死亡的恐懼，理解死亡只是一種感覺的喪失。
伊比鳩魯的名言是：「當我們存在時，死亡不存在；當死亡存在時，我們不存在。」
因此死亡對活著的人沒有任何意義。
●簡樸生活與友誼：智慧的生活方式
伊比鳩魯學派的智慧指導人們過一種簡樸、自給自足的生活。
智慧是能辨別什麼能滿足基本需求，在於能區分自然的、必要的需求（如食物、住所）與非自然的、不必要的需求（如財富、權力）。
滿足前者容易獲得平靜，追求後者只會帶來煩惱。
智慧是能明白友誼的價值，他們認為友誼是獲得安全感和快樂的最重要來源之一。智慧體現於建立和維護這種帶來心靈慰藉的關係。
總結來看，伊比鳩魯學派的智慧，是一種務實、理性且以個人福祉為導向的智慧。
它教導人們如何通過理性的計算、克服恐懼、追求簡樸生活和享受友誼，來實現身體無痛苦、心靈無煩惱的最終目標——內心平靜（ataraxia）。
（待下回）
