第一章 何謂氣血?
根據中醫理論，氣血為人體構成的基本元素，而其中的「氣」泛指能量，因此屬陽，而「血」泛指物質，所以屬陰，陰陽互相轉化之間，便深度影響了人體的健康狀況。在陰陽轉化不佳的情況下，主要可以分為氣足而血不足(血虛)、血足而氣不足(氣虛)及氣血皆不足。血虛者會出現臉色蒼白、疲勞乏力、頭髮枯黃等症狀;氣虛者會出現氣喘、精神不佳、免疫能力下降等症狀;而氣血皆不足者以上所有症狀都可能同時出現。
然而，氣血又是從何處而來呢?
在下於先前的著作《五臟培元功》中，有提及人體的氣主要來至三處:第一種為父精母血結合，而產生的先天之精轉化;第二種為食物飲料所化的水穀之氣;第三種為透過呼吸而來的清氣(真氣)。第一種為先天之氣(元氣)，第二及三種則是後天之氣，而後天之氣便是氣血。
如果增加體內的先天之氣，屬於修煉法相及靈魂的路線，那增加體內的後天之氣，便屬於修煉肉身的路線。而現在我們知道氣血主要來至食物及真氣，不過透過吃補的方式，氣血增加的效果並不理想(只能把氣血維持在正常水平，但不能繼續往上提升，所以只能作為輔助手段)，因此本文介紹便是引天地之間真氣入體，並轉化為氣血以強化肉身的功法。
第二章 內功篇
在現代醫學中，個體因各種的原因，而需要抽取骨髓時，往往會從臀部後方髂骨進行抽取，因為在此處抽取的安全性較高，並且含有豐富的造血幹細胞。有趣的是，印度瑜珈中的昆達里尼，也剛好位於髂骨處，而修煉昆達里尼時，往往會感受熱能從尾椎向上延伸。依在下所見，這股熱能其實是來自氣血的沸騰，而昆達里尼便是全身氣血的總匯之處。
也因如此，如果個體想要增加體內的氣血，修煉昆達里尼便是必須的一步，方法與《五臟培元功》中類似，不過本功法不是意守五臟，而是意守昆達里尼(則臀部後方髂骨的位置)，意守的方式大同小異，即注意力從昆達里尼的一點，並往全身擴展(點至面)。
開始意守昆達里尼後，個體應該會感到體內出現一股暖流，並凝聚在昆達里尼的位置，而這便是體內的氣血。隨著功力的精進，氣血會開始升溫並蒸發，蒸發後的氣血會上升至頭部，當頭部的氣壓達到極限，蒸氣便會從百會穴破頂而出。破頂後，如果繼續意守昆達里尼，便能引天地之間的真氣會經頭頂入體，並在昆達里尼轉化成氣血，而修煉至此便算是達到小成境界。如果個體繼續修煉，隨著吸收真氣效率的提升，頭頂會感到出現一股氣旋，而真氣順著氣旋倒灌入體，修煉至此便算是達到大成境界。
值得一提的是，在修煉至破頂前，個體是無法把真氣直接轉化成氣血，所以氣血的補充十分依賴睡眠及飲食，因此如果個體生活習慣惡劣，如睡眠不足、縱欲過度、食無定時等，可能會出現氣血不足，影響修煉的進度。
另外，進食紅肉能有效補血，其次是白肉，最後是蛋與奶，並且以上食物愈新鮮，補血的效果便愈好(理論上生吃的效果最好，但不建議生吃，如果因追求新鮮而食壞肚子，此舉屬實不智);而進食五味食物則能有效補氣(酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、鹹入腎)，正常來說不應該偏食，過度偏食某味可能會損傷相應臟器，但如果火型人吃苦味食物、木型人吃酸味食物、金型人吃辛味食物，如此類推，應該是補氣最有效的方式。
以上便是內功篇的全部內容，內功篇的主要目的是增加體內的氣血，以改善個體的體質，並為外功篇打下基礎。接下來的外功篇才是真正的煉體術，即利用體內的氣血，強化個體的各項身體素質，如肌肉力量、心肺耐力、移動速度等，不過在修煉外功篇的功法前，最好已修煉內功篇並達到小成的境界，不然直接修煉外功篇，容易出現氣血不足的情況。
第三章 外功篇
在介紹外功篇的內容前，應了解自身的健康情況。與內功篇不同的是，外功篇對個體的身體質素具一定要求，不像內功篇一樣，幾乎適合所有人修煉，外功篇並不適合有慢性病、傷殘、懷孕等人士修煉，因此修煉前請先評估自身條件，不可盲目修煉。
傳統武術中有一句拳諺:「外練筋骨皮，內練一口氣」意思為透過肢體動作鍛鍊肌肉與筋骨；同時藉由呼吸吐納來增強體內的氣血運行，而外功篇的內容便是基於此拳諺，尤其是後半句的「一口氣」。
外功篇的關鍵，實際上便是閉氣，更精確來說，則是在修煉時閉氣。如果以中醫的角度去看現代健身運動，往往認為健身會「耗氣」，不僅無法提高健康水平，甚至會出現越練越虛弱的現象，以在下所見，此現象為體內氣血水平，跟不上四肢肌肉力量的表現，而在鍛鍊時閉氣，則可確保氣血水平與肌肉力量維持同步，因此當肌肉力量進步時，氣血水平也會提升，不會出現「耗氣」的現象(值得一提的是，平常個體日常有健身習慣，並按以下文的方法修煉，可能出現力足而氣不足的情況，這正是氣血水平跟不上肌肉力量的表徵)。
閉氣的方式可細分為三種:第一種為快速的深呼吸幾輪後，把氣吐盡並開始外功鍛鍊;第二種為用鼻子深吸氣(也可使用嘴巴，兩種方式適用於不同情況，後文會分別介紹)，當肺部吸滿氣時，閉氣並同時收縮胸腔、橫隔膜下壓、繃緊腹肌及提肛，接著開始外功鍛鍊;第三種為用鼻子與嘴巴同時吸氣，把胸腔及腹腔吸滿氣時，閉氣並同時收縮胸腔、橫隔膜下壓、繃緊腹肌及提肛，接著開始外功鍛鍊。
理論上以上呼吸法基本適用於所有健身動作，第一種呼吸法適用於低強度、高反覆次數的鍛鍊動作;第二種呼吸法適用於中強度、中等反覆次數的鍛鍊動作;第三種呼吸法適用於高強度、低反覆次數的鍛鍊動作。另外，使用第二種呼吸法，如果改用口吸氣，則適用於訓練爆發力的鍛鍊動作。
儘管以上呼吸法可以靈活運用於各式訓練中，不過在下還是推薦使用伏地挺身及徒手深蹲，這兩個動作搭配呼吸法，因為以上兩個動作皆不需要額外的工具，只需要一片空地即可，幾乎隨時都可以修煉，有興趣可以閱讀《囚徒健身》及《赤手鬥士》，書中詳細介紹這兩個動作的修煉細節。
值得一提的是，《赤手鬥士》中也有介紹呼吸法，並且裡面提及的力量呼吸法，便是在下於《五行呼吸法》中，火之呼吸法的原型，不過個人認為力量呼吸法存在缺憾(力量呼吸法只能強化心臟及腎臟的功能，所以長期修煉可能導致五臟功能的失衡)，因此改用上文的三種呼吸法更為合適。
第四章 常見問題
一、 如何判斷煉體術的境界?
由此本文的煉體術不像前作《五行呼吸法》一樣，自成一個修煉體系，所以無法像前作一般，有著明確的境界劃分，不過如果正確的使用呼吸法於外功修煉上，隨著外功的進步，體內的氣血水平也會同樣進步。
二、 氣血修煉能出神通嗎?
基本上不可能，氣血不像法力，雖然修煉法力可以修出神通，而氣血只能強化肉身，不過法力對身體的強化不如氣血修煉。
三、 煉體術可以延長壽命嗎?
不行，氣血屬於後天之氣，既不能延長壽命，也不能返老還童，而煉體術只能把體能修煉至不可思議的地步。
第五章 結語
修羅煉體術的出現，全因在下為了補足仙法及氣功中，在體能修煉上的不足，因此煉體術主質上屬於輔助功法，所以完整度遠遠不如《五行呼吸法》及《五臟培元功》，不過仍是一個有效增強體能的方法。
