佛說諸行皆苦，你可曾想過，為什麼呢？
諸行，是指所有由因緣和合而成的事物，或世間的精神、物質現象的生起，和變化活動。
簡言之，諸行，說的是每一件事物都各有因緣。
天地萬物都處在生、住、異、滅的過程中，沒有常住性，因此稱為「無常」。
在這看似短暫，實則漫長的一生中，我們不可避免地會遭遇打擊、遭遇情感和身體上的傷害，還有聚散無常的痛苦。
正因為，這世間的一切都是無常的，即便我們曾傾盡一切追逐過，那些處心積慮換來的快樂，終究不能持續地滿足我們。
唯有我們試圖緊抓不放，才會形成執著。
於是，苦便由此而生。
《不要太超過》這麼認為：真正的頓悟，往往藏在日常生活的心態中。
📌善良一旦過了頭，就不再是良善
「要做一個善良的人」，是每個人從小到大被反覆灌輸的價值觀。
我們不自覺在心裡把善良和「正確」畫上等號。
很多人為了維持善良的形象，不惜壓抑自己、犧牲自己的界線，去善待他人。
我發現，其實我也有這樣的盲點。
直到上了年紀，我才領悟到，在這一生裡，我為了想成為好人，有時候卻不免被「善良」這兩個字綑死。
沒有界限的善良，是對自己的背叛，對自己善良，才是真正的慈悲。
📌不要過度後悔
你曾有過悔不當初的心情嗎？
後悔到恨不得回到過去，想對天吶喊：「如果能重來一次，這一次我要拿回屬於我的榮耀！」的那種？
事實上，後悔這種情感，大多是我們認為「過去做錯了某個決定」而產生。
我們總是用現代的觀點，回顧過去的自己，於是在不知不覺間，我們成了活在過去的幽魂。
道元禪師曾這麼說過：「活著就該盡情活著，死去就該徹底死去。」。
換句話說，過往已經結束了，再怎麼懊悔，也回不到過去的狀態。
禪家認為：「眾生雖有自然佛性，為迷故不覺」。
我們應該要學會的是，不再責怪往昔的無知，而是對自己說：「是的，當時我不懂，但現在我生智慧了」。
我們若能常常觀照自己，不起妄念、不起妄想，活在當下，那麼，不管懊悔也好，煩惱也罷，皆可以是菩提。
🌈結論與感想
不得不說，一行禪師與枡野俊明的著作，都是讓我為之著迷的「禪式生活書」。
他們筆下的「說禪」，既現代又貼近日常，不說教，也不流於枯燥，能讓人在平凡之中，感受到「人心就是佛性」的溫暖。
我也特別喜歡讀像《我可能錯了》、《一個瑜伽行者的自傳》，以及《一名尋道者的開悟之旅》這樣的書。
在這個標榜「成功學」至上的時代，那些從無到有、翻轉人生的故事，固然令人振奮。
但我更傾心的，是那種「明明一切都擁有」，卻甘願放下世間功名利祿，只為一心求道的身影。
或許，這也是我內在某種深層的投射
多年前，我曾經在書中看過一則故事，很符合《不要太超過》這本書的宗旨。
有一天，某個人跟朋友聊到，他即將到一間禪寺講道。
於是，他朋友開玩笑地打趣道：「有誰會對你的講道感興趣？」
那個人只是這樣回答：「我只是保持平常心，給出我能給的，盡量把事情做好，但那之後就不是我能掌控的了。」。
平常心，就是指「坦然接納一切之心」。
不要太超過，並非什麼都不做，而是找到「對自己剛剛好」的平衡與節奏。
不過度在意、不過度擔心、不過度忍耐，人生，就是一場「找到屬於自己剛剛好」的旅程。
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