路加福音第六章37節是這樣寫的：
不要評斷人，上帝就不審斷你們；不要定人的罪，上帝就不定你們的罪；要饒恕人，上帝就饒恕你們。這段其實很多基督徒愛講，甚至到了氾濫的程度，老實說跟比也成為常讓人跌倒的一段經文，因為有太多人用這句話去叫別人「不要再講了」。
然後他自己繼續講……
總之這段經文一定要好好理解才不會搞砸。
我上週在主日學正好帶這段主題，因此我很在意這段會不會讓孩子們誤會成放棄判斷--因為的確有人會這樣「逼迫人不准質疑」。
我們先看一下原文的意思。
評斷的原文是「κρίνετε」，這個字有評斷、裁決、定罪、論斷的意思，和合本就翻譯成論斷，但這裡或許用裁決、定罪更不會搞錯意思，因為不要判斷到底是不要判還是不要斷？不要論斷到底是不要論還是不要斷？
我拿這個問小孩，果然大家當機。
於是我舉了一個例子，如果班上有同學會欺負同學，我們該做的是跟老師講還是直接出手教訓？
這裡裡面有個重點在於，我們的確會去「判」，去「論」，看這同學的行為「對還是不對」，但最後的裁決該交給老師，因為老師才是那位「有權柄的」。
只要釐清這一點，我們就不會在這段經文上面產生困惑，因為核心在於「權柄的歸屬」。
我可不可以「判斷」某人的行為對不對？要知道，在個人層級，我的確有這樣的「權柄」，在「個人立場」做出「判斷」。
但我能不能去跟人家說這個人是個壞人、糟糕的傢伙、混蛋……
這部份就有疑義了--我說疑義是因為其實我們還是會直接說柯文哲該抓去關、國民黨該解散之類的--這的確是論斷，而且我不是法官，但難道因此我就不能「表示意見」嗎？
重點就在於，我這只是「表示意見」，實際上我沒那個權柄直接宣判，這一點正好就是關鍵。
今天如果是賴清德總統就不能隨便這樣講，因為一講就變成干預司法，畢竟總統的權柄跟我們不一樣。
這也是為何川普的說法方式雖然聽了很爽沒錯（如果你立場跟他相近），但也讓人捏一把冷汗，畢竟目前地表上不管是政治還是軍事層面，權柄最大的人就是他了。
但別忘記在他之上還有更大的絕對權柄擁有者。
所以耶穌這段話不是在禁止我們評判事情（不然如何能辨別是非），而是在提醒我們注意權柄。
於是接著耶穌搬出最終的權柄擁有者「上帝」來提醒，真正有權定罪的是上帝，藉此帶出饒恕的主題，因為饒恕不單是原諒對方（甚至不真原諒對方），同時也是釋放我們自己，因為我們被解除了那個我們其實無法真正背負的任務--定人家的罪。
這一點可以反應到耶穌釋放行淫的婦女那段敘事，耶穌對於「無罪的人可以丟石頭」的「邀請」，其實是拯救了圍觀起鬨的整群罪人，而且是靈魂上的，因為他們受到上帝的饒恕。
行淫有沒有罪？有，這些起鬨的人「判斷」她有罪完全沒問題，但要去執行審判，那是另外一回事，正如我們完全可以自行認定闖紅燈的車輛違法，但我們沒有開罰單的權力，最多就是檢舉。
至於那位婦女，雖然肉身「當下」免於死亡，但靈魂「最終」有沒有得救反而不知道勒！
於是這個段落，耶穌用了很有名的「眼中樑木」的敘事總結，這段當然解釋為看不見自己的問題卻對別人吹毛求疵沒什麼問題，這也是最常見的解釋。但如果回歸上面關於權柄的提醒，這段就變成提醒我們不要用那一點點的權柄（畢竟擺在眼前都會變很大）就想去裁決別人的問題，你眼中的木屑其實跟別人眼中的木屑一樣大而已。
這樣理解我覺得更完整。
只有當我們把權柄交託（移開樑木），才能看見真實。
不然照傳統解釋，反而變成「我們必須自己完美才有資格去指教別人」--這結果就是沒人可以指教，法院也可以裁掉了--正如上面行淫婦女那段敘事不該單純解釋為無罪的人才有資格裁判一樣。
別忘記納尼亞傳奇裡「公正的」愛德蒙可是曾經當過叛徒。
因為的確很多人曲解這些敘事。
畢竟，很多人際問題其實正源自於有人仗著自以為的權柄論斷--然後還很愛叫別人不要論斷。只要別人有所指教，就說別人眼中有樑木，然後就講不下去了。
那些很愛配合認知作戰亂放話，被大家圍毆後就開始鬼叫台灣沒有言論自由的都是這種人。
很愛用這些話術說教的教會更需要自己警醒阿！
當然，這樣講對主日學來說太難懂了，我只是提醒孩子們，我們還是要盡責去分析、理解問題，但不要急著做出最後的結論，而且記得很多事情需要有相對應的職責才能做，例如不能取代老師處罰同學，但去找老師幫忙卻可以之類的。
此外總會教材也用很基本的「不要單憑外表就隨便下判斷」這類很基本的內容，我也有在課程裡提到，對兒童來說大概就這樣了。
至少總會教材沒搞那種「不要批評教會領袖」的偶像崇拜胡說八道--相信我，某些教派很愛講這套。
總之這段其實沒那麼表面，感謝上帝讓我藉著這次備課釐清我自己的一些困惑，因為這段經文我真的沒聽過多少能徹底說服我的完整解釋，大多就像我上面說給小孩聽表面解釋（結果我也做了一樣事情……果然不能隨便論斷），這還算好的，更糟的是直接簡化為不能質疑教會領導的，你共產黨喔？
不過要能好好討論這議題的確也要花一點時間就是了，結果就是往往變成只用來攻擊……
下次如果有人要拿這句話阻止你發表言論，不妨先用「所以你現在是在論斷我」堵回去。
先用他的魔法回擊，接著你可以跟他討論這段經文到底是什麼意思，會很有趣的。
