前言：「入菩薩行論」寂天菩薩所造。索達吉堪布藏譯。如石法師漢譯
坊間簡稱「入行論」，是學佛弟子行菩薩道的重要經典論。原文：
惑住我心中
任意傷害我
猶忍不顛彼
非當應訶責
法義解釋：
那些傷害我的人把它放在心裡，任由他傷害我，而我不生氣願意忍受這樣的行為，就不要去喝叱責怪他。寂天菩薩說是我們自己放縱這些傷害我的人與事在心裡，還有什麼理由說自己受到傷害，你不去煩惱他，有怎麼會來煩惱你，所傷害我們的人要放下它對我們的傷害，才能使自己不傷害。不要責備任何人，自己就不會受到傷害。
什麼叫做別人傷害我的時候要放下她對我的傷害，就不會受到傷害，這一點很難做到，有一點知識的人通常都是有仇報仇，有恩報恩，用慈悲報仇恨，這些需要多大的勇氣啊。在生活中我們常常受到世俗的眼光，太在意他人的看法，越是在意傷害就越深。然而我們卻自以為自己在做善事，常常對別人說：這樣作比較好，我建議啦！真的是這樣嗎？你做的善事往往都是踩著別人的頭上在做善事，你不是為我好，你只是在為你自己好。這就是知識份子啊，能傷害別人就不要傷害自己。當別人被傷害的時候，你是不是也常常對別人說：不要怪他啦，他個性就是這樣，事情過了就好了。反過來說，你被人家傷害了，這句話送給你，你會怎麼說？是不是又對那個人說：你不懂啦，他這樣害我，你還一直幫著他說話，到底有沒有良心啊！？到底有沒有良心啊！？是啊。先問問你自己有沒有良心，在問問別人有沒有良心吧！
我們每一個都在要求別人給人機會，不會傷害別人，不要苛責別人，不要責怪他人，反過來呢，從來沒有要求自己不要責怪別人，要求自己不要苛責別人，自己受到傷害一直苛責他人的心反反覆覆的責怪別人不了解你，為什麼不苛責傷害你的人。當他人受到傷害，你不是也一樣要求他人要原諒？人家不原諒的時候，你苛責他沒有同理心，同情心，說的頭頭是道的「原諒」的話，認為他人不了解你的苦心。周而復始的傷害中，有一天自己也被傷害了，卻是述說著要如何討回正義，討回公道，過去你所說的「原諒」他人這件事完全不適用。你卻用你都不懂啦！甩開勸說你的人。你一味地苛責使煩惱又漸漸茁壯了。
真正達到無煩惱的人生，真正的善行，是當你被傷害的時候也能同樣的做到你勸說別人不要苛責與責怪他人對自己的傷害行為。並不是勸別人不要苛責，自己反而墮入苛責他人的思維中。當你說出：「你不懂啦，我所受的傷害。」可曾想過你也曾經面對過受傷的朋友的時候，你要求他要原諒的同時，她是不是也曾發出這一句：「你不懂啦，我所受的傷害。」而你卻一味地要求他人原諒別人，現在你卻反而不能要求自己原諒別人。你讓他人不苛責傷害自己的人；卻無法要求自己不苛責傷害自己的人。你的不原諒使雙方心裡留下一個彼此之間的痕跡，這個痕跡也擴使往後所做的每一件事都互相傷害，也讓身邊的人徒增煩惱。自己也煩惱。
