因為親人過世，最近參加了一些法會，當然，說是傳統儀式，其實流派很多，光在殯儀館就看到許多喪家的不同儀典與佈置（不是簡單風格差異，而是可以看出祭祀邏輯不同），而身為對這類宗教事務超好奇的人，自然毫不避諱的到處觀察了一下，老實說看完真的對台灣人的靈性程度感到難過阿！
我找人問了些關於習俗的內含，也看了一堆說明（殯儀管理還真的有一堆說明），而作法會的時候，身為基督徒雖然不會隨著念經，但我也把整本慈悲藥師寶懺認真讀完（連版權頁都不放過），還注意師父到底是怎麼念的（身為治療師，對這種機械性念法對認知功能可能造成的傷害真的只能搖頭--還真有人會用這種方式念聖經）。看來只覺得的啼笑皆非。先說，以頭七念的慈悲藥師寶懺為例……先說，聖經裡也有些描述天堂美景的內容，也有對上帝的讚美內容，所以雖然整本慈悲藥師寶懺裡面雖然一大半是這些有的沒的，但我覺得還好。
倒是那些梵文空耳的咒文我去查了一下意思……查完更失望，因為內容更空洞，用空耳的方式只是製造神秘感而已，或者要用原文念才有威力？這就叫巫術化，更別提用注音的發音跟原文一定不同了。
總之內容很多只是在講一般道德律，其實非常無趣，因為那些基本上只是廢話。沒錯，聖經也有講道德律，但聖經會告訴你這些道德律的標準在哪裡（舊約律法很多這種內容），而且還有更重要的，尤其是新約的部份，是告訴你這些道德律的內涵是什麼，教導人們要如何延伸判斷。
這才是真正重要的東西，雖說我知道有其他佛經裡有這類內容，但那就該拿這些出來念（正如聖經用很多寓言，其實有些佛經裡也充滿各種故事，這才是最有價值的部份），因為這才是有意義的東西。偏偏這本號稱法力無邊的經書卻只有這類貧乏的內容，跟八股作文沒兩樣……對，心經也是⋯⋯。
附帶一題，我在媽祖廟與關公廟也見過類似的東西，虧我都認真閱讀了（對，那些善書手冊我都會拿來閱讀），但真的都只是這種程度的東西。
整本慈悲藥師寶懺大概架構就是這樣：藥師佛好棒棒（有大量形容詞），你要拜他（還有各種供品），多拜有好處（列出各種現實利益），因為人有各種問題（列出各種常見問題），藥師佛大發慈悲想要幫助大家（列了十二願的清單），所以你要改變這些錯誤，多做好事（說這些叫做藥方），這貼良藥吃下去，就可以得到各種好處，記得要感謝諸聖諸佛（列了一大堆要拜的對象），還分上中下三卷，就從頭念到尾（師父不會口乾舌燥倒是真的有練過）。
真的，就只是這樣，對於如何分別好壞的邏輯辯證通通沒有，偏偏這才是最重要的內容，更別提還有反覆出現的性別歧視內容（我太太雖然從小在傳統宗教家庭長大，卻完全不知道這些內容，反而我早就知道），以及對各種好處那種利益交換的貪婪了。
但就算這樣，如果當成小學社會課本一樣的基礎道德訓規，倒也不是不可以，畢竟交換論算是最表淺的利益判斷，連這一點都做不到真的就一無可取了，可是巫術化就很邪惡。簡單說，要說這些經書可以提醒人要做個好人（但怎樣叫好人沒有詳細定義）也不是不可以，念多了依個人體會多少可以做一點警醒用途，但要直接說念這些東西可以得到好處（福報），而且這還處還可以轉讓（回向），念越多次越好……簡單說，大壞蛋只要夠有錢，砸錢就能擺平各種罪孽，這是一種本質上就錯誤的宗教指引。
實際上在燒金紙的地方，還真有個解說牌在說明有錢能使鬼推磨的「道理」（所以這些傳統很重視「量」，不管是金紙還是念經次數--這就叫巫術化--的確有些扭曲的基督教派也有類似概念，例如奉獻越多獎賞越多這種成功神學）……這真的很噁心。
或許自知這樣很噁心，所以基本上都會加註「心誠則靈」，只是在這種架構底下，「誠」往往還是用物質來宣告……
此外還有很多不同宗教混搭的東西，再強調一次，這完全不叫包容，而是胡搞，因為不同宗教的背景思維完全是互斥的，根本不可能擺在一起。
於是有那種寫著「佛旨」的「公告」，這是佛教的「神明」（雖然「自稱正信」的佛教徒宣稱佛不是神，但整個概念其實就是）跟儒教的官場文化擺在一起，接著用道教符咒的形式指引亡者三魂七魄……
說起來佛教跟儒教根本沒有三魂七魄這玩意，這三個宗教連人死後變什麼、會去哪裡都兜不起來了，擺在一起弄成喪禮儀式老實說反倒成了荒謬的黑色喜劇，還比較像在聯手欺騙喪家。
當然，大多數人根本搞不清楚狀況，問到死者會往那去，在不同儀式階段會得到不同答案，根本沒有一致性，反正就聽葬儀社安排，儀式複雜度則由價位決定，而排場也會決定往生者日後日子過得好不好（不是去投胎了？對，所以道教還有三魂七魄可以做分靈體），同時也會影響在世者本身可以得到的各種好處。
主要是錢，只能說傳統宗教對金錢的焦慮無所不在，整個儀典為的就是投入更多錢好在未來拿回更多錢（話說我也折了不知道幾百個元寶，有點像小時候做家庭代工，我邊折邊改善流程，最後找到效率很高的折法，其實還滿好玩的，不過最後燒的時候居然連著塑膠袋一起燒，真的很不環保，家人也很傻眼，這很不妥），說起來，還算是滿重視投資報酬的儀式就是了。
當然，這些搞不清楚的儀式多少也能轉移家屬注意力，並非全無意義（其實身邊很多喪家的確一邊折一邊苦笑說這個就是用來轉移注意力的活動，但他們也不知道可以幹什麼），但不管怎麼看，基督教喪禮每個環節都是在協助全體參加者理解意義的狀況下進行的（就算是非教徒也不會難以理解，因為重點就是要讓人理解而不是故作神秘），可是這些傳統儀式，別說你懂，其實不可能，因為那些跨宗教的亂湊一通，基本上邏輯整個就是錯亂的。
當然，死者畢竟是親人，也有遺族需要照顧，總之我們也是行禮如儀照著跑流程，只是不拿香不拜拜，當然會幫忙禱告就是了，畢竟我個人是比較偏向普救論的，上帝自然會有好的安排，但那並不是我該去干涉的，也沒有能力干涉。
其實在燒紙房子之類環節，我不禁想到耶穌說祂先去天上為我們預備住處……根本不用燒這些東西，不然又只是軍備競賽而已。
只能說，傳統宗教真的很需要來一次宗教改革，不要一直逃避面對真理，結果搞出一個連前後邏輯連貫都辦不到的儀式，最後只好透過讓家屬忙翻天搞不清楚狀況來含糊過去，這實在很不健康。
老實說，如果不希望在面對親人離去的悲痛中還要在那邊擔心接下來會發生什麼事情，請趁早好好把自己宗教信仰的內容想清楚，至少不要讓家屬在那邊跟無頭蒼蠅一樣受人擺佈。
當然，一勞永逸的方法就是來信主啦！
更現實的一點在於，基督教喪禮真的很省錢，而且也根本不用燒任何東西、供養任何東西。
因為在上帝身邊根本不缺任何東西。
但話說回來，大多數人其實也不真的在乎這一切就是了，畢竟我開頭就說了，台灣人的靈性程度真的讓人搖頭，雖然號稱是個宗教活動非常興盛的地方，但這種表面虔誠實際上根本不明所以的狀況，其實靈性貧乏到不行阿！
