這是我讀這個系列書籍的第二本，跟前一本是完全不同取向的作品，是許許多多的故事，台灣的故事。
說來好玩，因為基督徒其實是看著許多故事長大的，畢竟聖經裡佔最多篇幅的內容其實是故事（或敘事），而我們周圍也有一大堆各種不同的見證故事，甚至很多童話故事也都有基督教色彩在裡面，何況某周聚會都會拿到的那份耕心週刊，裡面都是各種故事。但這本很不一樣，畢竟聖經故事是正典，非常古老，而且承載巨量訊息，而現代見證則因為完全生活化，要能感動反而沒那麼容易。
至於故事……就故事……
這本不是，因為這是台灣的故事，而且不過是一百年前的事情，所以雖然有距離感，卻也有親切感。
說起來，這就我阿祖那個年代的故事，當時我祖先裡的其中一個族裔（我祖母的家族）就在書中也有提到的岩前教會聚會，書裡有提到的嘉義地區聚會場所，其實就是我現在聚會的東門教會前身（現址為搬遷後的新址，最古老的聚會場所其實在現在嘉義城隍廟旁邊，中間還換過幾次地方）。
所以這些故事讀起來很不一樣，必須承認，是個多少有點陌生的台灣，因為我在教會史的書裡面看到的大多只是各種資訊，就某年某月某人設教、某家族受洗之類，甚至紀錄到某人殉教（說起來，台灣唯一因為宗教迫害被殺的，只有基督徒，殺人的就傳統宗教的信徒--而且是集團性行為，所以偶而看見有人在說台灣基督徒迫害其他宗教都覺得非常好笑）。
但這些紀錄裡面沒有故事。
故事才是有威力的部份，這些台灣初代基督徒（荷西時代的基督徒早被殺光了，根本沒有留下任何信徒）的信仰歷程跟今天的第一代基督徒有哪些異同，其實很值得玩味。
先說，這些故事很多很感人，真的都是非常美好的見證，可是整本書力量最強大的其實是結語的部份。是的，我上面說故事才是威力最強的部份，但威力來自於詮釋，而作者以西方宣教士的身份來到這個文化完全不的地方，他的詮釋本身就是極為寶貴的見證。
這見證甚至也讓我看見現代的狀況，因為台灣人的靈性光景跟一百年前相比老實說沒什麼進步，糟糕的宗教信仰當然是最關鍵也最直接的原因，但宣教為何困難卻往往不明所以。
而作者的感觸其實多少讓我們注意到這些盲點--雖然他也不知道怎麼解決比較好，但至少他的確注意到過去我沒注意過得東西，而我不知道教會界又有注意到多少（至少從教會很輕易的就去倒向一些靈恩或直銷歪風看來，其實沒注意到多少）。
這是個很不錯的參考點，至少在對話語彙的選擇上可以注意到一些可以注意的地方。
畢竟我上面也提過，台灣人的靈性表現其實貧乏到難以置信……
