《我的學習方法:一個ENTJ是怎麼長出九大系統的》

更新 發佈閱讀 6 分鐘

朋友說我太理性。

不是一個人說,是幾個最好的朋友,幾乎同時對我說的。

如果是普通人說,我會忽略。

如果只有一個人說,我也會忽略。

但他們全部這樣說:那代表真的有什麼需要看了。

這篇文章,記錄我後來是怎麼一步一步,長出那套「九大系統」的。

如果你也是那種:

·         被人說過太理性、太冷、像機器人

·         想改變,但找不到適合自己的方法

·         覺得自己和別人不一樣,不知道怎麼靠近人

那這篇文章,也許可以給你一個參考。

不是指引。只是「有人這樣走過」的證明。


第一步:聽見那個聲音

大多數的評論,我不會當真。

但如果是一群最了解我的人,在不同時間、用不同方式,說出同樣的話:

那就不是巧合,是訊號。

我開始正視「太理性」這件事。


第二步:用錯的方法嘗試

我先去讀微表情的書。

那是很多人推薦的方法:學會看臉,就能懂人。

但我忘了自己的限制。

我有臉盲症。那些書裡教的「眉毛上揚0.5秒代表驚訝」,對我來說是另一個世界的語言。

我放棄了。

不是因為方法不好,是因為它不適合我。


第三步:決定從源頭開始

後來我想:要學,就學最源頭的。

市面上那些暢銷心理書,都是從理論長出來的。

與其讀二手解讀,不如直接讀原著。

我的原則是:

·         先讀這個理論最核心的幾本著作

·         再讀主要貢獻者的傳記:知道他們是怎麼長成這個理論的

·         例如阿德勒的《自卑與超越》,來自他童年的疾病和學業困境

·         例如維吉尼亞•薩提爾的家族治療,來自她自己的大家庭經驗

理論都是從人的生命長出來的。


第四步:發現自己錯了方向

我本來的目的很單純:想增加「溫度」,讓我在乎的人感覺更舒服。

所以我從「關係理論」開始讀,想限縮範圍。

但讀著讀著,我發現一件事:

所有心理學理論,都在講關係。

·         依附理論是關係

·         客體關係是關係

·         家庭系統是關係

·         阿德勒的生活風格,也是在關係中形成的

我原本的假設錯了。

人類是群居動物,所有問題都來自關係。

沒有「不談關係的心理學」。


第五步:用系統性的方式篩選理論

面對幾十種理論,我需要一個篩選標準。

我問AI,也問Google:哪些理論最知名、影響最大?

然後我給自己兩個原則:

1. 有發展歷史的

代表這個理論不是一個人說了算,而是經過許多學者長時間討論、修正、驗證。

2. 了解主要貢獻者的生平


因為我發現,每一個理論,都帶著創作者自己的生命痕跡。

榮格來自他的夢和精神崩潰。

阿德勒來自他的自卑和補償。

鮑比來自他和母親的分離經驗。

讀理論,也是在讀人。


第六步:用自己節奏慢慢走

剛開始很無聊。

我強迫自己每週讀兩小時。如果真的不想讀,那週就放過自己:但要知道,之後要回來。

沒有壓力。

但要記得回來。

這個節奏,我維持了兩年。


第七步:資訊夠了之後,開始加工

當我收集的資訊夠多了,開始做三件事:

1. 事實查核

用書、用Google、用AI,交叉比對同一個概念。

書是我的黃金標準:AI會錯,但書不會跑掉。

2. 比較對照

例如:依附理論和客體關係,都在講三歲以前的事。

把它們放在一起看,哪裡重疊?哪裡不同?為什麼不同?

3. 連結自己的觀察

書上的例子,我身邊有沒有?

理論說的分離焦慮,我有沒有經驗?

那些看不懂的,是書錯了,還是我沒遇過?


第八步:最後的整合

最後一步,是用所有理論去解釋同一個現象。

我慢慢發現一個道理:

不同的理論,不是對錯的問題,是看的角度不同。

·         有的從小孩的觀察來

·         有的從成人的回溯來

·         有的從可觀察的行為來

·         有的從不可感受的情感來

它們像不同角度的燈,照在同一個人身上。

每一盞燈都亮,但照亮的地方不一樣。


寫給我的同類

這個過程聽起來可能有點無聊,但對我來說,它是唯一能走的路。

如果你也是那種:

·         需要把東西拆開才能懂

·         記不住沒理解的內容

·         用自己的節奏慢慢走,而不是用別人的速度

我想告訴你:

你不孤獨。

也許你在你的圈子裡是特別的,是慢的,是太理性的。

但外面有很多和你一樣的人:無論過去、現在,還是未來。

我們都在用自己的節奏,走自己的路。

而這篇文章,就是「有人這樣走過」的證明。

多數人想要的是答案,但我們想要的是過程。

這篇文章,就是給後者的,我知道我們在人海中可以找到彼此。


如果你喜歡這篇文章,也歡迎到 Facebook 找我:

 [我是這樣長大的・成長書房]

那裡有我偶爾的日常想法,也可以直接跟我說話。

 

寫作過程中,我有使用 AI 工具協助文字潤飾與結構整理,但故事裡的情感、記憶和觀點,都是我自己的。

 

留言
avatar-img
Phoenix Cheng的沙龍
0會員
11內容數
Phoenix Cheng的沙龍的其他內容
2026/04/21
一、新的開始 生活變得很簡單:家裡、學校、圖書館。 但學習突然變得很難。課業一下子變重了。 我發現自己學新東西的速度,比別人慢很多。 有些同學可以不理解內容,卻能在短時間內記住所有資料。 有些同學花很少時間,就能搞懂最難的科目。 我不行。 我記不住任何我不理解的東西。 二、我找
2026/04/21
一、新的開始 生活變得很簡單:家裡、學校、圖書館。 但學習突然變得很難。課業一下子變重了。 我發現自己學新東西的速度,比別人慢很多。 有些同學可以不理解內容,卻能在短時間內記住所有資料。 有些同學花很少時間,就能搞懂最難的科目。 我不行。 我記不住任何我不理解的東西。 二、我找
2026/04/15
一 我以為我會永遠和那個教我「數到5」的女孩,還有那個可以整個下午只玩一個瓶蓋的男孩在一起。 但我們還是分開了。我又一次搬到了另一個城鎮。 分開的時候,我們真的相信友誼可以一直延續。我們說好每個月寫一封信、可以打電話、可以互相探望。 到現在我還記得說再見的那一刻。 分開後的三年,我們真的每
2026/04/15
一 我以為我會永遠和那個教我「數到5」的女孩,還有那個可以整個下午只玩一個瓶蓋的男孩在一起。 但我們還是分開了。我又一次搬到了另一個城鎮。 分開的時候,我們真的相信友誼可以一直延續。我們說好每個月寫一封信、可以打電話、可以互相探望。 到現在我還記得說再見的那一刻。 分開後的三年,我們真的每
2026/04/07
一 我在新學校,終於交到最好的朋友。 一個女生,一個男生。他們完全不一樣。 女生很聰明,大部分人都喜歡她。她告訴我一句話,我到現在還記得: 「你說話有時候會讓人生氣。下次開口前,試著數 1 到 5,利用那點時間想一下:這句話真的需要說嗎?我爸爸媽媽教我這樣做。」 她有一種能力,能猜出同年齡
2026/04/07
一 我在新學校,終於交到最好的朋友。 一個女生,一個男生。他們完全不一樣。 女生很聰明,大部分人都喜歡她。她告訴我一句話,我到現在還記得: 「你說話有時候會讓人生氣。下次開口前,試著數 1 到 5,利用那點時間想一下:這句話真的需要說嗎?我爸爸媽媽教我這樣做。」 她有一種能力,能猜出同年齡
看更多
你可能也想看
Thumbnail
學會保護自己並重視內心的感官連結,是建立自我價值感的重要關鍵。界限不是為了隔絕他人,而是為了劃出一塊安全的空間,讓愛與尊重能在清晰的規則下健康流動。 當你不再輕易讓出領地,別人才會學會如何真正尊重你的存在。
Thumbnail
學會保護自己並重視內心的感官連結,是建立自我價值感的重要關鍵。界限不是為了隔絕他人,而是為了劃出一塊安全的空間,讓愛與尊重能在清晰的規則下健康流動。 當你不再輕易讓出領地,別人才會學會如何真正尊重你的存在。
Thumbnail
這篇文章探討如何將日常經驗,即使是看似「浪費時間」的過程,轉化為能夠應用於解決未來各種問題的「有效跨問題經驗」。藉由「促發效應」和「操作制約」的原理,闡述人的記憶網絡和動機驅動,以及如何透過系統化升級,從線性的單一解決方案,進展到能夠應對各種「死角」的網狀、立體甚至跨界應用系統。
Thumbnail
這篇文章探討如何將日常經驗,即使是看似「浪費時間」的過程,轉化為能夠應用於解決未來各種問題的「有效跨問題經驗」。藉由「促發效應」和「操作制約」的原理,闡述人的記憶網絡和動機驅動,以及如何透過系統化升級,從線性的單一解決方案,進展到能夠應對各種「死角」的網狀、立體甚至跨界應用系統。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
文章分享作者自身經驗,描述如何在衝動消費下,將十萬元積蓄花在無效的線上課程,進而反思大腦疲乏時容易落入的消費陷阱。作者提出「逆向生產思維」,鼓勵讀者將外部行銷話術視為學習材料,並分享三個日常練習:暫停三秒、拆解廣告、模仿輸出,幫助讀者從被動消費者轉變為主動內容創造者,尋找屬於自己的獲利之路。
Thumbnail
文章分享作者自身經驗,描述如何在衝動消費下,將十萬元積蓄花在無效的線上課程,進而反思大腦疲乏時容易落入的消費陷阱。作者提出「逆向生產思維」,鼓勵讀者將外部行銷話術視為學習材料,並分享三個日常練習:暫停三秒、拆解廣告、模仿輸出,幫助讀者從被動消費者轉變為主動內容創造者,尋找屬於自己的獲利之路。
Thumbnail
當你願意承認錯誤並與內在的脆弱共處時,你便不再需要透過憤怒來裝強。真正的強大,是當你即便感到丟臉或受傷,依然能如實地承擔責任。 這種誠實不僅能建立他人的信任,更能讓你從「必須完美」的枷鎖中徹底解脫。
Thumbnail
當你願意承認錯誤並與內在的脆弱共處時,你便不再需要透過憤怒來裝強。真正的強大,是當你即便感到丟臉或受傷,依然能如實地承擔責任。 這種誠實不僅能建立他人的信任,更能讓你從「必須完美」的枷鎖中徹底解脫。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News