先知以利沙這個人—委身、跟隨、渴慕聖靈

更新 發佈閱讀 6 分鐘
信仰走久了,好像少了起初那份單純、火熱與渴慕。當讀經漸漸只停留在頭腦,禱告也變得熟悉而平淡,我才重新注意到以利沙這個人:他甘心委身、緊緊跟隨,也切切渴慕從神而來的靈。透過他的生命,我彷彿也被再次提醒,基督徒所需要的,不只是明白真理,更是讓聖靈重新開啟眼目,使我們再次看見神、渴慕神,並回到那份起初愛祂的心。

我以前讀經的時候,比較喜歡看以利亞的記載,對於跟隨他的以利沙,好像沒有什麼印象。一直到最近的屬靈狀態,正好來到一個關卡,對於信耶穌已經 20 年,好像有一點沒 FU 了,似乎快熄火;彷彿可以感覺到那種不冷不熱的基督徒會被「上帝」吐出來,正如主在《啟示錄》裡所說:「你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。」(啟示錄 3:16)我覺得我連自己都想把自己噴出去了……

回顧自己的信仰歷程,從極為靈恩的教會,追求聖靈充滿、先知預言、內在醫治,一直到中規中矩讀經禱告的教會;在屬靈生活上,終於在教會的幫助下,讓聖經真理與聖靈的追求可以比較平衡地、理智地發展。但也因為這樣,我覺得自己失去了初信時對聖靈的渴慕、瘋狂,以及那種緊緊抓著不放的信心。

在這樣的前提與背景下,讀經的時候,我「終於」正眼看到了以利沙這個人。以前總覺得他只是以利亞身後的小跟班而已;但他後來卻接續了以利亞,而且居然還得著「加倍感動以利亞的靈」。故事究竟是怎麼發生的呢?

在聖經〈列王紀上〉記載,以利亞遇見以利沙時,將外衣搭在他身上;以利沙便撇下牛,告別父母,起來跟隨以利亞,服事他。(列王紀上 19:19-21)以利沙是一個甘心順服、謙卑跟隨,並願意服事以利亞的年輕人。

到了以利亞被接升天以前,以利亞問他:「我未曾被接去離開你,你要我為你做甚麼,只管求我。」以利沙說:「願感動你的靈加倍地感動我。」(列王紀下 2:9)這不是對能力的貪求,而是一種深切的渴慕:他不只想跟隨先知的腳蹤,更渴望承接那從神而來的託付與能力。

以利亞回答他說:「你所求的難得。雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著;不然,必得不著了。」(列王紀下 2:10)意思就是,一個人除了順服、跟隨、委身、服事之外,還需要有屬靈的眼睛被打開,能夠「看見」神正在做的事。屬靈的眼目一旦被開啟,就能領受那從神而來的恩典。而這一切,不是靠人的努力換來的,乃是出於神的工作;我們所能做的,就是渴慕,然後求主施恩。

後來,以利沙對聖靈工作的渴慕,也顯明在他盼望別人同樣能夠「看見」神的作為。當他的僕人看見亞蘭軍兵圍困城邑而害怕時,以利沙禱告說:「耶和華啊,求你開這少年人的眼目,使他能看見。」耶和華就開了那少年人的眼目,他便看見滿山有火車火馬圍繞以利沙(列王紀下 6:17)。真正的現實,不只是肉眼所見的環境,更包括神早已預備的同在與保守。

對於屬靈生活已經越來越趨於理智的我,我開始懷疑:我所相信的,到底只是我所理解的聖經字句,還是那位真實又全能的上帝呢?保羅說:「那字句是叫人死,精意(或作:聖靈)是叫人活。」(哥林多後書 3:6)我並不是要輕看真理與知識,而是重新被提醒,讀經若只是停留在頭腦,卻沒有聖靈使人活的工作,那麼信仰就容易漸漸失去溫度。

上週主日的時候,我想起初信時,參加經歷神營會,在「聖靈充滿」的那一堂課裡,聖靈親自帶我讀〈列王紀上〉17 章:烏鴉叼餅供應以利亞,後來基立溪乾了,神又差他往撒勒法去,在那裡藉著一位窮寡婦供應他。(列王紀上 17:1-16)當時,聖靈藉著這段經文提醒我,該要離開先前的單位,那裡如同基立溪,要乾枯了。那時的我,聖經連一遍都還沒讀完,哪知道什麼基立溪、撒勒法;但聖靈就是有辦法親自啟示祂所要啟示的人。即便當年的我,既不愛聚會,也不愛禱告,更不愛讀經,卻仍能如此經歷神的全能,這完全是神的恩典,是祂主動揀選的恩典。

但曾幾何時,我開始只用「腦袋」讀經,而不是常常渴慕聖靈充滿;只停留在知識,卻忘了要靠著「精意」(或作:聖靈),用心去認識祂。這兩天我特別有一種感覺:為何「聖靈的能力」漏得這麼快?坦白說,我覺得這並不尋常。是不是有什麼破口沒有被堵住,所以即便曾經被聖靈充滿,卻又很快漏掉了呢?

在禱告中,上帝開了我的眼,使我明白:神按著我的名字認識我。祂說:「我曾提你的名召你,你是屬我的。」(以賽亞書 43:1)但我卻沒有按著神創造我的眼光來看自己,常常覺得自己爛透了,然後陷在自己的小劇場裡演一下。祂不要我這樣。因為凡接待祂、信祂名的人,祂就賜他們權柄作神的兒女。(約翰福音 1:12)我們所領受的,也不是奴僕的心,仍舊害怕;乃是兒子的心,因此可以呼叫:「阿爸!父!」(羅馬書 8:15)

祂也給我一個策略:每天宣告耶和華的名字,以及神兒女的位分、權柄與恩典。不是因為我本身有多好,而是因為我是屬祂的,是祂所愛的兒女。當我重新站回神給我的位置上,那些因自我否定、控告與謊言而產生的破口,就能一點一滴被堵住,使祂所賜的祝福能夠留得住。

我希望,下一個 10 年,可以放下一切的包袱,忘記背後,努力面前,向著標竿直跑。(腓立比書 3:13-14)讓全部都歸零,如同初信時那樣單純地信靠神、渴慕神、愛慕神;也如同才生的嬰孩愛慕奶一樣,愛慕那純淨的靈奶,叫我因此漸長,以致得救。(彼得前書 2:2)

留言
avatar-img
老薑不賣薑|心理師的臨床隨筆
0會員
22內容數
這個部落格,記錄我在諮商、督導與職涯工作中的一些思考與觀察。關於人如何在困境中慢慢看見自己,也可能只是一些尚未有答案、但值得被好好停留的問題。我關心的,不只是「問題怎麼解決」,而是我們如何把經驗談清楚、看見其中的細節,並在關係中,慢慢理解那些發生過的故事。
2026/05/12
今年受洗滿20年,整理舊檔案時,偶然翻到10年前寫下的這篇作業。那時的我,正試著從約翰書信中理解苦難,也在神面前面對自己生命裡反覆出現的問題。10年後再讀,仍然看見當時那份真實的掙扎,也更深感受到,神一路以來並沒有停止在曠野中對我說話。
Thumbnail
2026/05/12
今年受洗滿20年,整理舊檔案時,偶然翻到10年前寫下的這篇作業。那時的我,正試著從約翰書信中理解苦難,也在神面前面對自己生命裡反覆出現的問題。10年後再讀,仍然看見當時那份真實的掙扎,也更深感受到,神一路以來並沒有停止在曠野中對我說話。
Thumbnail
2026/05/11
有時候,人的生命會落在一種旁人無法理解、自己也無力掙脫的捆綁裡。身邊的人或許已經用盡各種方法想幫助他,卻仍然看不見改變;然而,再重新研讀與默想馬可福音五章1~20節讓我看見,當人無能為力的時候,耶穌仍然有完全的權柄。
Thumbnail
2026/05/11
有時候,人的生命會落在一種旁人無法理解、自己也無力掙脫的捆綁裡。身邊的人或許已經用盡各種方法想幫助他,卻仍然看不見改變;然而,再重新研讀與默想馬可福音五章1~20節讓我看見,當人無能為力的時候,耶穌仍然有完全的權柄。
Thumbnail
2026/05/11
詩篇22至24篇像是一幅連續展開的畫卷:先讓我們看見為人受苦的救主,再看見陪伴人一生的牧人,最後看見那位榮耀掌權的君王。當這三篇一起讀,我們所看見的,就不只是一位安慰人的神,而是一位為我們捨命、與我們同行,也終將在榮耀中作王的基督。
Thumbnail
2026/05/11
詩篇22至24篇像是一幅連續展開的畫卷:先讓我們看見為人受苦的救主,再看見陪伴人一生的牧人,最後看見那位榮耀掌權的君王。當這三篇一起讀,我們所看見的,就不只是一位安慰人的神,而是一位為我們捨命、與我們同行,也終將在榮耀中作王的基督。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
沙場是他的金鑾殿,謀略是他的傳國璽
Thumbnail
沙場是他的金鑾殿,謀略是他的傳國璽
Thumbnail
見諸參與鄧伯宸口述,鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶,鄧伯宸因故遭受牽連,而案件核心的三人,在鄧伯宸記憶裡:「成立了成大共產黨,他們製作了五星徽章,印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單,以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿,另外還有手槍子彈十發。」
Thumbnail
見諸參與鄧伯宸口述,鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶,鄧伯宸因故遭受牽連,而案件核心的三人,在鄧伯宸記憶裡:「成立了成大共產黨,他們製作了五星徽章,印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單,以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿,另外還有手槍子彈十發。」
Thumbnail
上帝的駕臨:帶著權能與溫柔 9-11節描繪了上帝兩種看似矛盾的形象:「帶著權能來臨、用大能統治的君王」,以及「像牧人一樣溫柔地抱著羊羔、偏母性的形象」。這不是矛盾,而是上帝完整本性的體現。祂是宇宙的掌權者,擁有至高無上的能力,但祂也對祂的子民充滿憐憫與關懷。 這挑戰了許多人對上帝的刻板印象。有些
Thumbnail
上帝的駕臨:帶著權能與溫柔 9-11節描繪了上帝兩種看似矛盾的形象:「帶著權能來臨、用大能統治的君王」,以及「像牧人一樣溫柔地抱著羊羔、偏母性的形象」。這不是矛盾,而是上帝完整本性的體現。祂是宇宙的掌權者,擁有至高無上的能力,但祂也對祂的子民充滿憐憫與關懷。 這挑戰了許多人對上帝的刻板印象。有些
Thumbnail
我們先來看一段經文: 猶大王西底家差瑪基雅的兒子巴施戶耳和瑪西雅的兒子西番雅祭司來見我。他們要求:  「巴比倫王尼布甲尼撒正率領軍隊圍困這城,請替我們祈求上主。也許他會為我們行神蹟,迫使尼布甲尼撒撤退。」 於是,我把上主對我說的話轉告他們,要他們 告訴西底家,上主—以色列的上帝這樣說:「西底家呀,你
Thumbnail
我們先來看一段經文: 猶大王西底家差瑪基雅的兒子巴施戶耳和瑪西雅的兒子西番雅祭司來見我。他們要求:  「巴比倫王尼布甲尼撒正率領軍隊圍困這城,請替我們祈求上主。也許他會為我們行神蹟,迫使尼布甲尼撒撤退。」 於是,我把上主對我說的話轉告他們,要他們 告訴西底家,上主—以色列的上帝這樣說:「西底家呀,你
Thumbnail
宇宙間萬物存在的「相對性」;這些事物、觀念、感受,因一方存在,才會有另一方的存在,相對的,因一方不存在,另一方也不存在。如果我們不曾體驗過「真誠」,就無法感受何謂「虛偽」;因為有了「光」,所以我們認知它的相對一方會產生「影」。
Thumbnail
宇宙間萬物存在的「相對性」;這些事物、觀念、感受,因一方存在,才會有另一方的存在,相對的,因一方不存在,另一方也不存在。如果我們不曾體驗過「真誠」,就無法感受何謂「虛偽」;因為有了「光」,所以我們認知它的相對一方會產生「影」。
Thumbnail
耶16:【先知以生活传达审判的信息】    一、主命先知用生活警示犹大遭祸(1-9)    二、百姓罪孽重于祖先(10-13)    三、许以色列人仍归故土(14-21)                      一、主命先知用生活警示犹大遭祸(1-9)
Thumbnail
耶16:【先知以生活传达审判的信息】    一、主命先知用生活警示犹大遭祸(1-9)    二、百姓罪孽重于祖先(10-13)    三、许以色列人仍归故土(14-21)                      一、主命先知用生活警示犹大遭祸(1-9)
Thumbnail
本文檢視「城市祈禱早餐會」如何結合宗教、政治與商業菁英,質疑其是否以祈禱之名鞏固秩序、交換社會資本。從個人、群體、他者與後現代神學四層面剖析其話語權與展演性,並以以賽亞書對照虛偽敬虔與公義實踐。作者倡議把祈禱帶回邊緣與日常苦難現場,重聽城市的哀號,重拾先知性見證。
Thumbnail
本文檢視「城市祈禱早餐會」如何結合宗教、政治與商業菁英,質疑其是否以祈禱之名鞏固秩序、交換社會資本。從個人、群體、他者與後現代神學四層面剖析其話語權與展演性,並以以賽亞書對照虛偽敬虔與公義實踐。作者倡議把祈禱帶回邊緣與日常苦難現場,重聽城市的哀號,重拾先知性見證。
Thumbnail
當代名導基里爾.賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演,其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後,他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析,解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質,在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
Thumbnail
當代名導基里爾.賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演,其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後,他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析,解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質,在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
Thumbnail
當時間變少之後,看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後,我第一次誠實地面對這一件事:我沒有那麼多的晚上,可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」,而是牽動整個週末的結構,誰應該照顧孩子,我該在什麼時間回到家,隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是,我不得不學會一件以前並不擅長的事:挑選。
Thumbnail
當時間變少之後,看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後,我第一次誠實地面對這一件事:我沒有那麼多的晚上,可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」,而是牽動整個週末的結構,誰應該照顧孩子,我該在什麼時間回到家,隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是,我不得不學會一件以前並不擅長的事:挑選。
Thumbnail
5 月,方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間,每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫,從最簡單的帳號使用、沙龍建立,到帶著你從一句話、一張照片開始,一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論,不需要完美的文筆,只需要帶上你今天的日常,就可以出發。征服創作島,抱回靈感與大獎!
Thumbnail
5 月,方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間,每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫,從最簡單的帳號使用、沙龍建立,到帶著你從一句話、一張照片開始,一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論,不需要完美的文筆,只需要帶上你今天的日常,就可以出發。征服創作島,抱回靈感與大獎!
Thumbnail
聖經《列王紀下》中的將軍乃縵,擁有權勢財富卻身患痲瘋病。一個被擄的以色列小女孩,一句平凡的話,竟成為他尋求醫治的契機。然而,真正的轉折發生在他放下驕傲、願意順服先知的簡單指示時。本文藉由乃縵的經歷,探討人生中的無能為力,以及在謙卑順服中獲得轉機、生命轉變、認識上帝的大能與主權。
Thumbnail
聖經《列王紀下》中的將軍乃縵,擁有權勢財富卻身患痲瘋病。一個被擄的以色列小女孩,一句平凡的話,竟成為他尋求醫治的契機。然而,真正的轉折發生在他放下驕傲、願意順服先知的簡單指示時。本文藉由乃縵的經歷,探討人生中的無能為力,以及在謙卑順服中獲得轉機、生命轉變、認識上帝的大能與主權。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News