許豬寶
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由新到舊
一、關於作者
作者保羅．多倫（Paul Dolan）是享譽國際的行為科學專家，現任倫敦政治經濟學院（LSE）行為科學教授。他致力於研究幸福感與人類福利的測量，曾與諾貝爾獎得主丹尼爾·康納曼（Daniel Kahneman）合作，其學術成就使他在政策制定與行為改變領域具有深遠影響。除了學術研究，他也
本文探討「後真相」時代，政治語言和敘事如何被用來操縱現實、瓦解大眾信任。從「政治煤氣燈效應」和「假旗行動」等策略，到陰謀論的興起，再到「真相的悖論」及其在政治領域的彈性運用，文章揭示了語言如何成為獲取權力的技術。最後呼籲大眾培養語言抗體與心理防疫，從被動的入戲觀眾轉變為具備獨立判斷能力的理性評論者。
作者在第三部分的內容，將分析視角從前幾章的「敘事結構（故事原型）」，轉向了「敘事機制（語言與修辭）」以及「敘事載體（數位傳播）」。說明了政治語言、口號修辭以及政治敘事在網路上的傳播影響力。
一、情感作為引擎：口號與框架的隱形角力
作者提到，在政治狂熱的情緒動員上，「希望」與「恐懼」是驅動政治敘事
現代政治的劇本化：從敘事原型到選戰演繹
在當代政治中，政策論辯逐漸讓位於敘事張力。當事實不再能輕易說服大眾，政治人物轉而編織精巧的故事，將政治活動轉化為一場精心設計的大型實境秀。
一、故事與政治的共生關係
政治與娛樂產業正經歷深度合流，形成所謂的「政治娛樂綜合體」，關於這一點，我們可以透過電視
本書前三章闡述了理解現代政治運作的兩個核心概念：後真相與民粹主義。
「後真相」描述個體如何看待事件——從依據事實與證據，轉向情感共鳴與身份認同。原本用來描述客觀世界的事實及其證據，會因立場與身份而產生不同詮釋。證據不再支撐事實，而成為說故事的材料，根據各自的語境任意拼湊，形成符合自身立場的「事實」
前陣子跟同事討論到一個教學疑點，是關於「夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰」這段文字的主語，是指「山」？還是指「樹」？
最近在同溫層看到臉友分享了一個膾炙人口的都市傳說，簡述如下：
話說1884年，蘇格蘭某位農夫弗萊明救了一名掉進糞坑的小孩，這小孩不是別人，正是日後叱吒風雲的溫斯頓‧丘吉爾。小孩的父親為了報恩，資助了農夫的兒子上學。結果這孩子後來成了舉世聞名的細菌學家亞歷山大‧弗萊明。再後來，丘吉爾二戰期間得了肺炎
李清照的〈如夢令〉不僅是少女懷春的浪漫活潑，更是風雨傷春的敏感多情，詞中透過宿醉少女與侍女的問答，展現對落花的感懷，充分體現了李清照早慧而靈動的才情。本文深入解讀〈如夢令〉，從文本解說、與前人詩作的比較、以及創作背景的推測等面向，探討此詞的藝術成就與創作意圖。
文言閱讀題組：
凡荻蔗造糖，有凝冰、白霜、紅砂三品。糖品之分，分於蔗漿之老嫩。凡蔗性，至秋漸轉紅黑色，冬至以後，由紅轉褐，以成至白。五嶺以南無霜國土，蓄蔗不伐以取糖霜。若韶雄以北十月霜侵，蔗質遇霜即殺，其身不能久待以成白色，故速伐以取紅糖也。
--宋應星《天工開物》
題目一：
本文旨在說明下列何
本文接著探討書中提出的兩個教養觀念：去保護主義和靈性提升。去保護主義主張培養孩子的反脆弱性，鼓勵冒險遊戲，讓孩子從經驗中學習成長。靈性提升則強調體驗集體神聖經驗、身體參與、靜止專注、自我超越、寬恕以及對自然的敬畏，以促進身心靈平衡，避免靈性退化帶來的負面影響。
