前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
觀卦卦辭：盥而不薦，有孚，颙若。
象曰卦辭：
風行地上，觀。先王以省方，觀民，設教。
象曰爻辭：
初六，童觀，小人道也。
闚觀，女貞，亦可醜也。
觀我生，進退，未失道也。
觀國之光，尚賓也。
觀我生，觀民也。
觀其生，志未平也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
每年都有所謂的媽祖繞境慶典，還有浴佛節，這些都是民間祭典儀式，在上位者要觀察自己的行為能不能融入人民的生活當中，與民同樂，視為仁者。仁者必備四德，方能頤養天下，為天下之表範。萬民順之。
繼續說德經第五十四章「見善者不拔」裡提到：「以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。」提到現在的家長常常為了得到自己的利益說謊，比如說明明沒有那麼多錢可以買房買車，卻硬說可以，逼著自己的孩子很小的時候就出來賺錢。現在是工商發達文明的社會，人人不愁吃穿，竟然還有家長為了自己的奢侈生活把還在受教育的年齡推上五光十色的大人世界，接觸大人的金錢遊戲。久而久之小孩在耳濡目染之下，受教育變得不是那麼重要，賺錢才是最重要，所以一旦生活改變了，科技進步了，會發現有的孩子連基本的生活自理的能力及算術能力都很差，說起話來很幼稚，無法與人對話，動不動就發脾氣，動怒。為什麼？沒有人教她。是謂：「初六，童觀，小人道也。」
當學校有老師發現學生的行為怪異，想重新導正，被學生怒罵回去，這樣的老師被家長一狀告到天龍地虎去，學校教育就是要對行為偏差的孩子給予糾正，讓他以後面對社會的時候能夠立足。可惜在上位者忽略教育是培育社會的人才，國家的棟樑之材來自教育，只想透過教育為自己的的政治利益留下一席之地，細細的盤算著自己的政治命脈，這樣的教育不用學習，只需要透過人脈就可以了，每當老師出於教育的本質，一定會被有心者列入不適任教師，終身不得授教的局面，在台灣有多少好的老師就這樣銷聲匿跡，所以台灣教育失敗，不是學校的錯，也不是老師的錯，是在上位者的錯誤領導。沒有反思自己的行為是否合乎正道，社會典範，對於在上位者的言行及家長的言談能否讓老師們當作學生引導的行為，若是家長行得正，任何事都不會影響孩子的受教機會，反而孩子更能得到諄諄教誨，快樂學習。現在的教育就大人們的言行難以服眾啊！是謂：「觀我生，觀民也。」
