前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
觀卦卦辭：盥而不薦，有孚，颙若。
彖曰卦辭：
大觀在上。順而巽，中正以觀天下，觀。盥而不薦，有孚颙若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
本篇以觀天下是誠心潔淨的心觀察自己的行為表現來教化人民。道德經第五十四章「見善者不拔」裡提到：「以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。」這一點在現今教育界人士來說非常的頭疼，也非常的無奈。觀看許多家長以權力作為籌碼讓教育當局針對學校老師加以管教，不是針對行為偏差的學子加以管教。學校原本是教導與教化學子學識德行品行的地方，當家長因為生活忙碌無法管教，委託老師教導，孩子行為有了偏差，教師的行為給於導正，較惡劣孩子行為，應由家長加以管訓，倘若家長無從管訓，老師為了其他學生的受教，應加以嚴格管之。孩子受傷，受氣，為什麼不聽老師的話？孩子喜歡說謊騙爸媽的零用錢，相對的也會說謊騙取老師及家長的信任，這是品行偏差若不及時導正，長大以後難以更正。前面寫的死刑犯的問題，就是如此。
現今社會，兩大土匪國的貿易戰，孰真孰假不得而知，但可以知道的是兩大土匪國都是為了自己國內的人民在做規劃，士農工商都有機會賺錢與生活，為了自己的人民爭最大的經濟效益。以觀在上位者的言論是否真的達到天下效益這才是最大效益。又道德經第三十五章提到：「執大象，天下往。往而無害，安平太。樂與餌，過客止，道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。」讓天下人有最大效益，在上位者的貪戀浮華之心要保持著淡然的態度，不可取過多，一旦過多天下難以平之。
很多人感嘆現在的人很難管教，其實正是在上位者的很難馴服，在上位者的一言一行足以撼動在下位者的言行。信口開河的在上位者很多，說謊的家長很多，如何教化自己的孩子？馴服他人？因此身為家長必須自身行為行得正符合自身說過的原則，方能用教育孩子，是謂：「聖人以神道設教，而天下服矣。」
