心若欲奔，先令身住；
身若安住，世界自息。
能見己心，勝過千燈；
見處既明，迷霧自散。
不拒於苦，不逐於樂；
苦樂本空，皆是心影。
悲不須語，願眾生安；
安處無聲，如月照水。
柔能破強，無害最強；
慈心一念，能護群生。
道不在遠，心靜即現；
靜處即道，步步蓮開。
不是要你變成什麼，而是提醒你：
你本來就是朝向安、朝向柔、朝向道的那個人。
留言
果寶寶看世界
18會員
394內容數
因一個夢的緣起，所以開始執筆創緣。
我們常看到的那諸瞬因果，
也許是沒看到的機緣匯河。
願能日日夜夜栽種諸多菩提果，
願與諸有情共乘無上正等正覺。
願生生世世永不退發心，願大家吉祥。
你可能也想看
#自由分享 #權杖1 #權杖10 #生命觀察 #自我覺察
權杖1因為純粹的需求和理由燃燒，有如熊熊不絕的能源庫只管著體驗，像是純粹的意志不會回頭看。但如果不斷的求取更高的層次就容易進入權杖10，多而消耗，用力到暴筋。真要用哪幾根杖時其它根還會哐啷哐啷的掉滿地。
「要求自己進步的你，是不是覺得現在的自
#自由分享 #權杖1 #權杖10 #生命觀察 #自我覺察
權杖1因為純粹的需求和理由燃燒，有如熊熊不絕的能源庫只管著體驗，像是純粹的意志不會回頭看。但如果不斷的求取更高的層次就容易進入權杖10，多而消耗，用力到暴筋。真要用哪幾根杖時其它根還會哐啷哐啷的掉滿地。
「要求自己進步的你，是不是覺得現在的自
#日常 #週一你好 #生命觀察
❝照片 圖文不符之志龍的凶悍帥臉
「關於女性角色的各種定位和處境的談論、書藉、電影，像是在平衡過於強勢的陽性能量的現象。每每見到這樣的討論，我的內在都會有一個政治不正確的聲音冒出來，“ 如果女人漸漸的尋回或說允許自己的聲音，那男人呢？他們不值得討論嗎？男人們能夠發出自
#日常 #週一你好 #生命觀察
❝照片 圖文不符之志龍的凶悍帥臉
「關於女性角色的各種定位和處境的談論、書藉、電影，像是在平衡過於強勢的陽性能量的現象。每每見到這樣的討論，我的內在都會有一個政治不正確的聲音冒出來，“ 如果女人漸漸的尋回或說允許自己的聲音，那男人呢？他們不值得討論嗎？男人們能夠發出自
佛陀很早就教導過，人所受的苦很多都來自渴愛的心態，而所有的渴愛都來自很深很深的卑微。那個問句的背後意義，都在在顯示了我需要我喜歡的人喜歡我才可以，但我從來沒問過自己，人家為甚麼一定得喜歡你？你又為甚麼不喜歡你自己？
「你想開始怎麼喜歡自己？」
佛陀很早就教導過，人所受的苦很多都來自渴愛的心態，而所有的渴愛都來自很深很深的卑微。那個問句的背後意義，都在在顯示了我需要我喜歡的人喜歡我才可以，但我從來沒問過自己，人家為甚麼一定得喜歡你？你又為甚麼不喜歡你自己？
「你想開始怎麼喜歡自己？」
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
「我彷佛看見黑色蠟燭的燭火，燃去過去式誓約的畫面。古老的約定化為紙張的形式並包含皮膚的質感自我身上剝落，被猛烈的火焰旋進其中的同時周圍像是起了焚風似的，特別的熱。我也看見自己晶瑩七彩如水晶球般的靈魂放著光....」－天蠍月食冥想儀式 過程紀錄
你覺得冥想的過程是真的嗎？它會不會 “是真 也 是假”呢
「我彷佛看見黑色蠟燭的燭火，燃去過去式誓約的畫面。古老的約定化為紙張的形式並包含皮膚的質感自我身上剝落，被猛烈的火焰旋進其中的同時周圍像是起了焚風似的，特別的熱。我也看見自己晶瑩七彩如水晶球般的靈魂放著光....」－天蠍月食冥想儀式 過程紀錄
你覺得冥想的過程是真的嗎？它會不會 “是真 也 是假”呢
一名鰥夫在工作回家後發現自己的家已經被燒毀，火場附近有具男童焦屍。鰥夫見到自己的兒子死了悲痛萬千的將其火化並骨灰隨身。
其實兒子被土匪帶走並沒有死去。
當兒子來到鰥夫的新住處叫喚著
「是誰？」
『是我，你的兒子。』
「不可能，我兒子已經死了。」
終究鰥夫沒有開門，兒子不得不離去，鰥夫自此永遠失去他的
一名鰥夫在工作回家後發現自己的家已經被燒毀，火場附近有具男童焦屍。鰥夫見到自己的兒子死了悲痛萬千的將其火化並骨灰隨身。
其實兒子被土匪帶走並沒有死去。
當兒子來到鰥夫的新住處叫喚著
「是誰？」
『是我，你的兒子。』
「不可能，我兒子已經死了。」
終究鰥夫沒有開門，兒子不得不離去，鰥夫自此永遠失去他的
#自由分享 #生命觀察 #自我覺察
我真的很不會所謂的畫畫，但我一直都知道，我的畫就是我的畫，他就是長那樣，沒有被馴服過，我不懂太多的技巧，有的時候，我會擔心自己會了好多技巧以後，就忘記了初衷是創作的快樂。
喜歡這段話，也許是因為我也不想被馴服，一直以塗鴉者自稱的我，也想記得“我的畫就是我的畫”。
#自由分享 #生命觀察 #自我覺察
我真的很不會所謂的畫畫，但我一直都知道，我的畫就是我的畫，他就是長那樣，沒有被馴服過，我不懂太多的技巧，有的時候，我會擔心自己會了好多技巧以後，就忘記了初衷是創作的快樂。
喜歡這段話，也許是因為我也不想被馴服，一直以塗鴉者自稱的我，也想記得“我的畫就是我的畫”。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
前些日子經紀人（我的伴侶）想尋些礦球伙伴來身邊，他說「我不想要太大的，想要可以握在手心的大小」。
一段時日後礦伙伴來到身邊
經：比想像中小欸！
（在賣家拍攝的，一支手拿在礦球的照片上比劃著）
腦：可能是女孩子的手？手小了，球看起來就大些？
經：有可能欸🥲
這讓我想到手上拿著地球儀的權杖二，他手裡那
前些日子經紀人（我的伴侶）想尋些礦球伙伴來身邊，他說「我不想要太大的，想要可以握在手心的大小」。
一段時日後礦伙伴來到身邊
經：比想像中小欸！
（在賣家拍攝的，一支手拿在礦球的照片上比劃著）
腦：可能是女孩子的手？手小了，球看起來就大些？
經：有可能欸🥲
這讓我想到手上拿著地球儀的權杖二，他手裡那
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
『所謂的「理性」只是人格外部一層薄薄的表皮。』 — 愛智者書窩
其實開始不太能handle劇裡傳出壓抑和怒氣的份量，原以為整個劇的安排不會有其它層次，只有謾罵跟吼叫（中譯片名不曉得有沒有其它的可能性）。
-
大學時夜歸的一個晚上，我照常和同學在住處樓下帶著濕食給鄰居放在車來車往的水溝上的籠中2貓。兩
『所謂的「理性」只是人格外部一層薄薄的表皮。』 — 愛智者書窩
其實開始不太能handle劇裡傳出壓抑和怒氣的份量，原以為整個劇的安排不會有其它層次，只有謾罵跟吼叫（中譯片名不曉得有沒有其它的可能性）。
-
大學時夜歸的一個晚上，我照常和同學在住處樓下帶著濕食給鄰居放在車來車往的水溝上的籠中2貓。兩