前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
損卦卦辭：有孚，元吉，无咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用矣。
象曰卦辭：
山下有澤，君子以懲忿窒欲。
象曰爻辭：
已事遄往，尚合志也。
九二利貞，中以為志也。
一人行，三則疑也。
損其疾，亦可喜也。
六五元吉，自上祐也。
弗損益之，大得志也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
當公司開分店，或是分公司的時候，都會優先從員工上找，這時候開始發現許多平時不怎麼勤勞的員工特別勤勞起來，原來只要這段期間通過考核就有機會到分公司謀個比較好的職位，繼續混下去，平時認真工作的員工就在這時候被刷下去了，很多員工也看不下去了，在上位者若是用這樣的考評方式遲早會敗折損一個好員工，卻偏偏大部分的在上位者都是這樣做的。這些在上位者都是來匆匆去匆匆，看到的只是表象，沒有全面性地去查核，所以無法得知他所要拔擢的人是不是有能力帶領員工，管理公司。雖然只是短暫的考核，不過平時不勤勞的員工透過勤勞的方式通過考核，對於一部分人來說或許有些不公平，折損了自己的升遷之路。對在上位者來說他願意自己親自勤勞運作的行為足以讓在上位者看見，這樣可以帶動新員工的作為，不是用巴結，賄絡的方式來讓自己調動分店的職位。是謂：「九二利貞，中以為志也。」是不是很多人這樣做呢？
迎合上意啊，很多人都在做迎合上意的事，就必須有所損害，來增加自己的好處。碰到這樣的同事合則來，不合則淡然處之，不需要刻意地遠離與挑釁，給自己在公司及其他同事留下好印象，來者迎歡，去者勿悲，創造自己的人際關係，為自己打造人緣。走到哪力都有貴人相挺。在上位者手握兩道門，一道生門，一道死門，我們要走哪一道門由自己決定，生門不一定是生，死門也不一定是死，只要堅守原則做好自己的事，不要管他人怎麼做，有問題直接找在上位者談於公於私的說出自己的感受，不要批評同事的行為，也不要挑弄他人的行為，在上位者，你，他三人必有一人是獨來獨往的。何必猜疑？是謂：「一人行，三則疑也。」
